殷晓媛 译
阿部光裕在常圆寺园中播下一粒向日葵种子 阿部光裕身着黑色粗布僧袍
身材魁梧戒顶生光
双眉平齐
在常圆寺园中播下一粒向日葵种子
他将这光能与未来奇迹的
细小载体
在挖好的土坑中小心翼翼地种下
覆盖一小铲土
并用橙色小罐为它浇水
一阵微风吹过常圆寺
阿部光裕沾满水珠的手背感觉到了
他挂在手臂上的布袋中
装着千百颗种子
此时还是拂晓时分，他的任务是将它们粒粒种下，覆盖上薄土
并用橙色的水罐浇灌
不久的将来，百万株向日葵将绒毯般铺满常圆寺和连绵的山坡
僧侣，农妇，
沾满水滴的每一双手，灌溉着孩子们金黄的未来奇迹
那花朵的慈悲之光照亮他们疲倦的眼底
阿部不认识梵高，只用花铲绘制自己的向日葵
阿部望见灰色核筒仓的暗影矗立在远处
常圆寺的花园在福岛边缘日渐繁茂
天空、水源、土壤……一切亟需净化，阳光披散在每一朵向日葵上
并非美学效应，阿部在这宛如画境的宁静中告诉我：
它们的根系将吸收掉重金属
花朵在毒物废墟之上怒放
谚语所言非虚
美能够自我净化
让丹麦人用幕帘般的寂静下走出
阿部的口袋盛满向日葵种子的细小之光
梵高给了我
巨大的橙色水罐
*2011年8月，3·11大地震后，日本福岛一家寺庙的僧人阿部光裕（KoyuAbe）组织志愿者发起“向日葵许愿”，他们种下大片向日葵花，以期帮助福岛消减核辐射污染。他为千万个地震和海啸遇难者的灵魂祈祷，同时担任着寻找辐射“热点”进行清理的任务。
1987
诗歌并非孩子的游戏，孩子只是玩耍着，聆听雨声，从雨的河流中溜走
一个孩子发现
音乐和语言的旋律
正在一座老城的石板路上翻腾
孩子玩耍着，趁着天空还挂着雨帘
从音乐和语词的河流中溜走
后来，众多事物雨滴般接踵而来，又雨水般悄然离去
直到某天，人们捕获并切割猎物不再显得琐碎
一只公鸡本身即是猎物，而诗歌则剜掉内核
留下现实的猎物
那天，当雨如断线珠帘
——那是一次机会吗——
在某个闷热城市的沙土街道上
雨声回荡着，仿佛一场净化
因此败者被铭记
他记得那些戕害过他和他人的音乐和语词
所有人
或只是他自己
他为剜去内核者、破碎者、满地狼藉者
所倾倒
他们不再将他引向不起眼的、遥远而幽暗的大道，如当日他和她一样
她将他带到明亮、开阔的郊野
谁曾想竟有这样的世外桃源
她让他浸在清澈的水流中，让他更接近世界树*的心脏，曼荼罗*的中心
然后她返璞归真到
仿佛儿童嬉戏的状态
你一定能想象到那光景
孩子玩耍着，听着雨声，钻进河流
孩子发现了
音乐和语词的旋律
孩子玩耍着，趁天空还细雨绵绵
从音乐和语词的河流中溜走
循环往复，永无休止
*世界之树，其音译名为“尤克特拉希尔”（古诺斯语：Askr Yggdrasills, 英语：Yggdrasill）。北欧神话中，此树巨木的枝干构成了整个世界。其下有三根粗大的根：第一根树根深入阿斯嘉特（Asgard），根下有兀儿德之泉（Well of Urd），每日诸神会聚在泉水旁边开会讨论。此外还住着的诺伦三女神，亦即掌管命运的女神。第二根树根深入约顿海姆（Jothuheim）——巨人的居所，其根下有密米尔之泉（Mimir），是智慧与知识之泉。第三根树根深入尼福尔海姆（Niflheim）——雾之国，其树根下有赫瓦格密尔泉水（Hvergelmir）和一条不断啃食树根的毒龙“尼德霍格”（Nidhogg）。它不停地咬著树根，直到有一天当它终能咬断这株树，诸神的黄昏（Ragnarok）就会来临。
*曼荼罗：梵文Mandala的音译；意为坛、坛场、坛城、轮圆具足、聚集等；藏语dkyil-vkhor，音译“吉廊”，意译为“中围”。是密教传统的修持能量的中心。茶花又名曼荼罗花，它是佛教中的吉祥花，相传佛祖传法时，手拈曼荼罗花，下起漫天曼荼罗花雨，象征宁静安详、吉祥如意。
