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主题 : 克里斯蒂娜·德·皮桑:解读古代寓言两则
级别: 创始人
0楼  发表于: 2015-05-13  

克里斯蒂娜·德·皮桑:解读古代寓言两则

蔡乐钊



阿基琉斯

如果你想辨识出真正的骑士,
而他们却被围困在修道院里,
阿基琉斯接受的那个考验
将教会你如何辨识出他们。



注解

  在传说中,阿基琉斯是女神忒提斯的儿子,女神知道,如果他的儿子使用武器,他就会死去,由于她非常爱他,于是就用少女的衣服把他伪装起来,让他像修女一样蒙上面纱;在很长一段时间内,阿基琉斯被藏在维斯塔女神的修道院里,直到他足够成熟。传说他在那里使国王许西鲁斯(Hysirus)的女儿怀上孩子,由她生下最具骑士风范的皮鲁斯(Pirrus)。此后伟大的特洛亚战争爆发,希腊人从神谕中得知他们需要阿基琉斯;他们到处找他,却没有他的半点音讯。满肚子坏主意的尤利西斯到处寻找他,来到一座神庙,但是他无法察看出实情,于是不怀好意地想出一条诡计。他拿出戒指、头巾、腰带和各种各样的女用珠宝,还拿出骑士用的装饰精美的武器,把这一切当着众妇人的面扔在庭院当中,说各人可以随意取走她最中意的东西。于是,由于每种事物都趋向于自己的本性,妇女们便跑向珠宝,阿基琉斯则拿起武器;尤利西斯见状便冲上去拥抱他,知道他就是他在寻找的人。通过表明骑士们应该更倾向于武器而不是适合妇女的雅致的装饰品,这位权威是想说,凭这个事实你就能够辨识出真正的骑士。里吉农(Leginon)就此说道:“骑士通过武器为人所知晓。”赫尔墨斯也说:“信任一个人之前先考验他。”

寓意

  谈到“如果你想辨识出一名真正的骑士”的那个地方,我们可以理解为耶稣·基督的骑士应当通过善功的武器为人所知晓,并且这样一名骑士将得到善人应得的奖赏。圣哲罗姆在一封信中说,正如上帝的正义必惩罚一切恶行,它也必奖赏一切善行;因此善人不该认为有什么奋斗是艰难的,或者在他们等待永恒的荣耀时,有什么时间是漫长的。因此圣经说:“现在你们要刚强,不要手软,因为你们所行的,必得赏赐”(《历代志下》15:7)。


基尔克

你们应该避开基尔克的港口
尤利西斯的众骑士们
在那里变成了一群猪。
别忘了她一贯的作风。



注解

  基尔克是一位女王,她的王国就在意大利海上,她是一名伟大的女巫,深谙神谕和巫术。特洛亚沦覆灭后,尤利西斯在海上游历,计划在他承受了那么多的巨大和危险的苦难之后返回家园,途中抵达此地的这个港口,他派他的骑士去询问女王,他能否在她的港口里安全登陆。基尔克招待了这些骑士,假装殷勤,为他们奉上一种可口的饮料;但是这种药水具有这样的效力,以致骑士们突然间变成一群猪。可以从各种角度来理解基尔克。她可以代表一片土地或一个国家,骑士们在那里被关进一个肮脏龌龊的牢狱里。她也可以象征一名耽于逸乐的贵妇,若干骑士因她而迷失了,也就是尤利西斯的追随者当中拿起武器的骑士,也就是那些不怀好意的狡诈的骑士,被变成一群猪。由于这个缘故,(俄提娅)说善良的骑士在这种时候不该逗留不去。亚里士多德也说:“一心倾向于通奸的人最终得不到表扬。”

寓意

  我们可以把基尔克的港口解释为一切事物中善灵首先必须避开的伪善。圣格雷戈里在《道德篇》中针对这种伪善讲到,伪善者的生活不过是一种虚幻的异象,一种凭空的假想,呈现为一个不具有内在真实性的外在的影象。就此我主在福音书中说:“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽”(《马太福音》23:27)。
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