汪天艾 译
这是塞尔努达在1939年写成的216行戏剧独白诗，共五个部分。《三王来朝》的故事背景源自圣经中博士朝拜的记载（新约圣经《马太福音》2章记载，耶稣出生时，有几个博士从东方来跟随星星的指引来到伯利恒，见到小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他）。三位国王梅尔乔（Melchor）、巴尔塔萨（Baltasar）和加斯帕（Gaspar）一同上路寻找真理，带着各自对真理不同的定义。
一、
前夜 梅尔乔： 孤独。夜晚。露台。
石柱间寂静的月。
酒和葡萄旁边，我的疲倦。
时间让一切都疲倦，以至喜悦，
都失去滋味，然后是苦涩，
而今在其他人那里我只找到谎言，
在这里我的胸膛里尽是恐惧与厌倦。
惟愿那神奇的传说有一日
变为现实。
那颗先知的
星，诞生在纯粹且透彻的
阴影，划过天际，
像黝黑面庞上的一滴泪，
诸神的那座神秘墓碑。
神圣的真理必会道成肉身
就在那道光指向的地方。
当青春已逝，
连同欲望，那神力，
还可能吗？如果我在这里
思考，在夜晚的目光里，
绝不是小神迹；如果我活着，
确有可能一个上帝活在我们上面。
只是一个想法从来不能安慰我们，
惟有万物无声的恩泽。
那一夜多甜蜜。当风
吹向露台从远方带来
晚香玉的香气，以及，水流
催人入睡的动听声音，像一道回声，
在我里面仿佛激起年少岁月
慵懒的样子带着那时的甘甜。
就这样人类把无用的安慰拉向
无底的时间，特定的痛苦，
欲望就这样呼吸。身体独自，
哄睡他的恐惧与希冀，
从阴影走向阴影。
但是我渴。葡萄园里的泪，
清凉了嘴唇带着炽热的冰凉，
像是一道阳光穿过
薄雾。葡萄的惬意
有着光洁的深色果皮，像身体
伸出欲望的枝条。
主啊，请赐我辈平安，
欲望得满足，生命得成全。
做那花朵生长而后开放
平安里呼吸，天空下歌唱
伴着阳光，就算死亡存在：
山峰必会陷没在山坡里。
魔鬼： 在天之高荣耀归于上主，
土地之下人类在其地狱。
梅尔乔：
没有您的地狱亵渎黎明，
夜晚会显得苍白。而那颗星
比晨光更纯净，
发出跳动的光线像血
愉悦地涌出伤口。
快啊！以利亚撒，这里！
沉睡的人们
上帝从几个世纪的梦里叫醒。
他们在山头点起烽火，
速速传那消息
到诸侯王国的边际。
破晓时分我就要出发。但求死亡
不蒙我眼——我的主——叫我不得见你。
二、国王们
巴尔塔萨： 就像流浪的牧羊人，当冬天的剑划过，
我们跟在那颗特定的星后面，黑夜里穿过沙漠，
白天在某座死城的墙根扎营，
那里有豺狼嗥叫：就这样，故土抛在身后，
以节杖示众，为了尚未爆发出野心或招摇的
人类古老的热望——践踏法律和秩序。
我们寻找真理，尽管抽象的真理尽是没必要的东西，
梦想家的奢侈，当谨慎的小真理就已足够。
糟糕的是让心灵满溢以至发出声音，呼求真理，呼求正义。
为世界造出的不是先知，而是艰涩的哲学家
他们接受了世界本来的样子：战争，奴役，监狱和刽子手
都是自然而然的事情，真理是梦，是比梦还少的，虚烟。
加斯帕： 我爱那花园，当安宁的花在秋天绽放，
树木的喧嚣，阳光镀金了树顶一切都安静，
大道上细窄的水流在大理石上舞蹈
从远处能听见，稠密的空气里，一只鸟。
当夜晚降临，从那条河一阵冷风拂过
赤裸的皮肤，家呼唤那男人，
发出温和的声音，墙壁半开半闭像深色的贝壳，
含着火珍珠，梦想和欲望在那里聚合起它们纯粹的光。
纯洁的身体倚着床依旧赤裸，胆怯，
爱人的怀抱，破晓时分那享受强烈至发痛。
这就是生命。与此相比真理或权势有何重要？
我活着。且放我这样在迷醉中度过时间。
梅尔乔： 没有别的权柄除了在主里面，在主里面享受才会持久；
汹涌的海洋是他的臂膀，明亮的光线是他的微笑。
就让那野心勃勃的用竖起的座座高塔昏暗了土地；
都将是飓风的养料，用灰尘和阴影把它们混淆。
就让那纵欲好色的亲吻噬咬，一阵一阵抽搐；
在那深处感受得到失去力量的骨头里原初的满不在乎。
为什么你们要痛心——哦国王们——留在背后的权势与享乐？
虽然我的生命已老，它并不活在过去，而是在等待；
等待那最甜蜜的时刻，当恩典赐给
灵魂，身体终显欢畅，美丽和蒙昧。
抛下那金子和香水，金子太重，香气会消散。
我们去的地方真理赤裸地闪光，什么都不需要带在路上。
巴尔塔萨：
流利的启应经文，纯血统先知一般的雄辩讲给用权力逃避生命的人。
但是我的国家年轻，强盛，不是你的小小以色列。
加斯帕： 如果说我渴望的是亲吻，是玫瑰，而对所有神明不管不理，
那是因为亲吻和玫瑰会逝去。昙花一现的享受总是更加甜蜜。
梅尔乔： 阴影里相爱的疯子。你们忘了吗？你们都是
我王国的诸侯，我还有能力让你们臣服在
赤足的奴仆中间追随我那星星指引的方向。
在恐惧，在巨大的罪，在土地的力量面前，狂妄和纵欲算什么？
巴尔塔萨： 有了你的真理，如果我们能找到，也许能建立伟大的帝国。
加斯帕： 也许那个真理，就像春天，红色的欲望之花绽放。
三、收回神圣的盼望
那是我们穿过的，一条
流沙间被遗弃的道路，
有一棵干枯的无花果树，一口井，和一间
寒冷里荒芜的茅棚。
远远地，在峭壁间攀爬的是
牧羊人和他瘦削的黑山羊。
漫长的黑夜之后到来的光明，
把衣服上的霜照成彩虹色，
缺乏信仰的万物纷纷逃离
像在一个被打断的梦境。
我们经受了饥饿，巨大的疲乏。
茅棚的旁边我们发现了一株野葡萄
上面还留下了一串果实，
已经风干，连飞鸟都
不要。我们把它摘下：
味觉里染上灰尘和酸涩的汁液。
休息是好的，只是
平静下来更孤立出风景的无动于衷，
我们想念行路，出发时的炽热。
我们看到至高处的那颗星
静止不动，行将破晓的时刻
像水流一样苍白，神迹迟到的
光亮给出的回答
落在茅棚上面。四壁不成栖身处
断裂的门楣冲着原野敞开，
无依无靠。我们冻结的炽热
卷土重来像那荒原上的风。
我们叫了停住。所有人都下马。
走进茅棚，我们发现里面只
躲着一个女人和一个老人。
不过那屋子里还有一个人：
女人的怀里抱着一个婴孩。
我们盼望的是一位神，光耀而帝王般的
存在，他的目光就是恩典，
没有他就像热烈的爱人
没有心上人的夜晚。
我们找到的却是和我等肉身一样的生命，
可怜地哭号，眼睛伤痛地
望着，他灵魂的重量
服从所有灵魂的命运，
死亡必会将他收割。
我们的礼物，精美的乳香和上好的金银，
放在灰尘上面，仿佛这富足的贡品
能把他变成神。而我们中间
没有人的信仰还活着，
找到的真理没有任何意义，
可怜的世界，病了，暗了。
我们怀念起堂皇的宫廷，那些战斗战争，
怀念起温润的厅堂，浴室，少年人的
身子绸缎一般的肉体，
怀念起夜晚的花园里时间都歇息，
多希望我们是从不朝拜任何神明的人。
四、关于过去的时光
看午后的阳光怎样
在山坡的土地上
伸长臂膀，秋天灰色的橄榄树
镀得金黄，挂满成熟的果实；
看那一片片沼泽笼着发光的迷雾。
这里，一年又一年，我们的生命流逝，
白天赶着羊群去平原，
激涨的水边多草的河床；
夜晚回到牲畜圈和茅棚屋。
从没有人来这孤独地，
只有周日邻镇的集市，
才能勉强见到一次人迹。
这平静如此甜蜜。云雀都静默地飞过
享受着在清彻风中展翅。
万物都在无所事事中变得神圣，而这平静
让这个男人更加敏锐地收割记忆。
很久以前，我还年轻的时候，一天早上隐约看见
一队奇怪的人穿过平原：
骑着骆驼，罩着灰色的
披风，闪着金色的光。
他们从山里来，穿越沙漠，
走过海边的国度、积雪的领土，
所以行路疲倦覆满灰尘
眼里睡着悲伤的疑问。
那些国王因消遣和权力疯狂，
他们在夜里追随一颗星星指引的方向，
那是另一座王国的使者，比他们的都更富足。
他们却看见那颗星停在这片平原，
老茅棚的上面，牧羊人夜宿的地方。
那天里面躲着赶路的
一个女人和一个男人没有住所没有钱：
还有一个婴孩苍白虚弱，带给他们黎明。
平原上露宿的野兽嚎叫的声响
混杂着异邦的语言回荡，
走进茅棚的国王们发现了
此前从未知晓的，人类的悲凉。
后来，如斯流逝，他们踏上归途。
那对赶路的男女也走过别的土地
怀里抱着他们的婴孩。我再没听说他们的消息。
日月更替。我曾年轻。而今老去。
集市上的人说起那三位国王：
一个死在归途，远离故土的地方；
一个，丢了王位，成了奴隶，或者乞丐；
还有一个孤独地活着，遭受悲伤。
他们去找过新神，听说他们找到了。
我几乎见不到人；更别说是神。
一个无知的牧羊人为什么非得去见神？
看看远处落下的血色夕阳。
五、墓志铭
享受，权势，思想
在这里长眠。狂热已逝。
他们寻找真理，找到时
却不再相信。
而今他们的欲望在死神的摇篮里，
终得满足。不要同情
他们的命运，比起高高在上永生的神明，
这命运更加幸福。
