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艾洛：策兰，在诸流中撒网的诗人
在将来以北的诸流中
我撒出网，那你
踌躇着压重的，
用石头写就的
阴影。
In den Flüssen nordlich der Zukunft
werf ich das Netz aus, das du
zögernd beschwerst
mit von Steinen geschriebenen
Schatten.
在策兰的这首诗中，我们一开始就身处诸流之中，和诗中的“我”一样。
诸流在何方？在将来以北，“将来”是时间诸流之一，它的兄弟是“曾在”和“现在”，它们依次流过我们的生命，或者说我们依次步入它们。那么，“将来”以北的诸流，它们是什么？比“将来”更遥远更寒冷的时间之流？“北”对于策兰来说是一个重要的方位，他的犹太兄弟在北方，卡夫卡，还有死在寒冷西伯利亚的曼德尔斯塔姆。
将来也未必是“未来”，因为策兰常常从所谓“过去”来写将来的苦难，曾在的并未过去，如同伤疤，它们对于施害者或者旁观者也许真是过去了，但它们永远留在受害者尤其是幸存者的身上。此外，将来的也还有新的伤害，战后重新燃起的反犹行为重新灼伤着策兰，也令他身上的旧伤复又痛起。所以，“将来”在此相当寒冷，我们在其中将承受的，也很可能有苦痛的冲刷。
那么“将来以北”呢？这是“将来”的彼岸，“彼岸”，策兰在这部诗集里的另一首诗中最后写道：在人（Menschen）的彼岸，还有歌可以唱。歌对策兰来说意味着希望和安慰，本来策兰一直强调（比如在《子午线》，策兰的不莱梅文学奖获奖发言中），犹太人也是Menschen，人，有尊严的人，但在上述那首诗中，策兰似乎放弃了与德国人的争执与斗争，他把希望放在了人的彼岸，也许是阿克拉*的地方？在希望中等待拯救与安慰？
那么，这里“将来”的彼岸，将来以北，又有什么？有歌可以唱？这里策兰只给出了诸流，它们一定流淌着，一定寒冷，但是并未冻结，所以“在将来以北的诸流中”，“我”撒出网才有可能有所捕获。当然，在“曾在”之流中我们也可以撒出网，但是流动已经冻结，我们撒网时更需要足够的重量砸碎表面的坚冰，进入到冰冷的过去。
于是这撒网并非“我”独自能够完成，在第二行，出现了“你”来限定我撒出的网。哪怕是在未结冰的河中，撒网捕鱼也需要给网压重，否则网会漂在水面上，但压重是个技术活儿，轻了网会漂在水面上，重了网会沉到河床，两种情况都捕不到鱼。于是伽达默尔会在《我是谁你是谁？》中说，“你”的犹豫与踟蹰是因为“你”在盘算究竟放多重的东西去压重。于是，踟蹰仿佛是由技术层面的考虑带来的。
但这里“你”用来压重的并非石头或别的什么，而是石头写就的阴影。这里的德语很微妙，既可以是用石头写就的阴影，也可以是由石头写就的阴影。这巧妙地对应了石头的两种可能性，沉默或者沉默的人们。“写”指向书写和诗歌，也指向语言，“石头写就的阴影”是以语言完成的压重物，但靠的是沉默无声的书写。这样完成的“阴影”究竟是什么？有光才会有阴影，否则就是绝对的黑暗，于是，在苦难与伤痛的记忆与书写中，阴影呈现出来，而同时呈现但并未提及的，是光，是拯救。我们在《换气》这部诗集最后一部分只看到一首诗，这首诗的最后用创世纪和约翰福音的语气说道：有光。拯救。
于是，“我”撒出网捕捉的，也许就是光和拯救。但也许又并非直接的光和拯救，这两者太过光耀，“你”不敢相信能获得这样的至福，所以“你”的踌躇与犹豫其实并非出于捕获技艺上的盘算，而是对捕获这件事本身怀疑，踟蹰，犹豫不决，不知是否该去和“我”一起尝试。但“我”在这里也许想要捕获的并非直接的光和拯救，而是一个“为你和我作见证的词语”。这一词语不同于格奥尔格的“我”在《词语》一诗中找寻的词语：
我把从久远或梦中来的惊异
带到我国土的边际
并一直等到灰色的诺安
在其源泉中把那名字寻见——
之后我紧紧地用力将它抓住
而它闪耀并开遍全土……
有一天我带着贵重精致的珠宝
在美好的旅程后来到
她长久找寻后让我知会：
“此处没什么在深底上沉睡”
在其上它从我的手中逃脱
我的国土从未把珍宝收获……
于是我悲伤地学会放弃：
词语缺失之处无物存立。
在格奥尔格的诗中，寻找的是命名的名字，找寻的地点是源泉之底，并且并不是“我”去捕捉，而是由命运女神诺安去代为寻找。
而策兰的诗中，在诸流中艰难捕捉着的，是“我”和“你”，在“无人为见证者作见证”的情况下，只能艰难捕捉那“为我和你作见证的词语”。这语言既不一定是“母语”德语，也不一定是“父语”希伯来语，这语言，是燃烧着的拯救之光。
我是谁？你是谁？“我”是孤独的捕鱼人，“你”是一个“可以倾吐的你”，也许是巴赫曼，也许是策兰的女诗人朋友奈利·萨克斯，也许是马丁·布伯，也许是“大犹太人”阿多诺，但也可能是“我”自己，如同狄多死前与自己的对话。这个“你”在犹豫，是否要去一起捕鱼，另外，第四行开头那个神秘的mit，究竟是“用”石头写就的阴影，还是“与”石头写就的阴影一起给网压重？也许是不能承受重负，但也可能是最后的尝试，在塞纳河上，在米拉波桥，他纵身一跃：
这一次
你从流上的凝虹撒出
最后的网
并轻轻压上
自己
附注：
文中提到的阿克拉可参考策兰《罂粟与记忆》的第一首诗，拙译如下：
旷野中的一支歌
那时一个花环以阿克拉地区的灰黑枝叶编成：
在那里我勒转黑马并挥剑刺向死亡。
我还从木杯中喝阿克拉泉源的灰
面甲放下冲向天的废墟。
因为天使们死了阿克拉地区的主瞎了，
没有一个在梦中为我看护那些正在这里走向安息的。
月被击毁，阿克拉地区的小花：
于是绽放，那些赶得上荆棘的，那些戴着生锈戒指的手。
于是我最终必须俯身以吻，当他们在阿克拉祈祷……
哦那时夜之锁甲低劣，有血正渗过锁扣！
于是那时我成为她微笑的兄弟，阿克拉的钢铁基路伯。
于是现在我仍然称名仍然感到双颊上的火焰。
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