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主题 : 孙小娟:读《坛子轶事》之《岩石》
级别: 二年级
0楼  发表于: 05-04  

孙小娟:读《坛子轶事》之《岩石》



尝试领悟并表达以证明你的敬意。
那些硬朗帅气的句子,
无声地诉说原委,揭示真相。
已经消逝的真实,
或还未存在有待发掘的虚幻。
使你确切感知光的源头,
想握一握华莱士·史蒂文斯先生的手。
那些词,仿佛什么也没说,
却极具穿透力,揭示所有。

他赞颂土地。你切实依附的。    
萌生万物又吞噬万物的。
敞开胸膛让你奔踏,然后
回收你双脚的。但在奔跑时,
你的确感受到爱。
串联并咀嚼个中奥妙,良药。
被虚度的时光重新化作活力,
让你恢复知觉,充满欲望,
并孕育新的果实。

岩石挺立于土地又高于土地,
那高,是诗篇造就的。
它被绿叶遮覆。等待为人所知。
可你总是推拖。明知它就是良方。
艺术化的冥思与思辨式智慧,
正好针对你的偏重心症。
它让初心不被忘怀。
让有待挖掘的更迫近。让你清醒。
直到被治愈,或自愈。


    2026.5.1



附:《岩石》作者:华莱士·史蒂文斯,陈东飙译


I
七十年后

那是一个幻象,即我们曾经活过,
住在母亲的屋子里,通过自身的动作
安排自己,在一派空气的自由里。

看一看七十年前的自由吧。
那不再是空气了。屋子还立着,
尽管它们僵在僵僵的虚空里。

甚至我们的影子,它们的影子,都不再留存
这一切在心里活过的生命到了一个尽头。
亡们从未存在过……吉他的声音

过去没有现在也没有。荒嘐。说出的词语
过去没有现在也没有。这无可置信。
中午在田边的会面看上去像是

一个发明,是一个绝望的蠢人
跟另一个的拥抱,在一种空幻的意识里,
在一种人性的奇怪主张之中:

在两者之间提出的一个定理——
两个形体在一片属于太阳的自然里,
在太阳对它自身幸福的设计里,

仿佛虚无包含有一个专长,
-个重要的假想,一种非恒久性
在它恒久的寒冷中,一个被如此渴望的幻象

就是绿叶到来遮盖高山的岩石,
是紫丁香到来和绽放,像一种被洗净的育目
呼喊着明亮的视觉,当它获得满足,

在一场视觉的诞生之中。那绽放与麝香
是活的存在,一种不间断的活的存在,
存在,那粗俗宇宙的一个细部。


II
诗篇作为偶像

用树叶遮盖岩石是不够的。
我们必须被冶愈此病,靠一剂土地
或一剂我们自身的药方,它等同于一剂

士地,一剂超越遗忘的药方。
然而树叶,倘若它们绽放成花,倘若它们结果,

倘若我们下它们新栋出水的
原初之色,或许会是一剂士地的药方。
树叶的虚构是诗篇的

偶像,至福的呈现,
而偶像就是人。春的珍珠链串
夏的盛大花环,时间的秋之发带,
    
它的太阳摹本,这些都将岩石遮盖。
这些树叶就是诗篇、偶像与人。
这些都是一剂土地与我们自己,

以再无其他作为谓语。
它们抽芽而开花而结果而不变。
它们比遮盖荒芜岩石的树叶更多。

它们萌发最白的眼睛,最苍白的嫩芽,
感觉的孕育之中的新感觉,
想要置身于距离尽头的欲望,

活力倍增的身体与生根的心。
它们开花如一个人恋爱,如他活在爱中,
它们结出果来让这一年为人所知,

仿佛它的领悟是褐色的果皮,
它果肉里的蜜,最后的食粮,
这一年与这世界的丰盛。

在这丰盛里,诗篇造出岩石的意义,
此类混杂动作与此类比喻的意义
以使它的荒芜成为一千样事物

于是不再存在。这是治愈的药方
属于树叶与士地与我们自己。
他的词语既是偶像又是人。


III
一段夜之圣歌里岩石的形状

岩石是人生命中灰色的细部,
他从石头升起,向上——以及——嗬,
他迈向他的家系更荒凉深处的脚步……

岩石是空气中坚实的细部,
星辰的镜子,一块对一颗,
但透过人的眼光,它们沉默的狂吟者,

这绿松石之岩,在可憎的傍晚
泛出紧附着邪梦的红之光亮;
升起到一半的白昼那艰难的公正。

岩石是整体的居所,
它的力量与尺度,距离很近,A点
在一个透视图里,它再次开始

于B:芒果外皮的原点。
正是在岩石之上宁静必须引证
它宁静的自我,事物的主干,心,

人的出发点与尽头,
那空间本身被包容于其中的事物,那扇
通向围墙的大门,白昼,被自昼照耀

的事物,夜和夜所照耀的事物,
夜和它午夜铸造的芳香,
岩石的夜之圣歌,如在一场活生生的睡眠里。
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