其一
离开白乐桥是在“出埃及”之后
——当然，我知道诗歌并不存在什么“应许之地”
但我知道我与房东小老虎之间
除了白纸黑字
还有一张印满了我和她的手指印的空白合同
至于她为什么带领我们来到这里
是因了神的旨意，还是受了类似于“一道一僧”的蛊惑？
谁知道呢？又是“落花时节”
是谁？此刻又站在这夕阳里的白乐桥边发呆
抓狂
——哦，树叶如同走散的孩子，他们都将脑袋
深深地埋进了各自的方向——
可是泉子啊，你一定知道
否则你为什么将“十诫”改为“跨界”
（“跨界”，不就是“逾越”吗？）
哦，否则你又有什么理由总是拥有这样一种绝对的笑呢
2025年4月29日
其二
把白乐桥比作我的诗歌之路上的
“断桥”
是否又冒犯了你的清净，以及那些正在你的舌头上
跳舞的良言善语？至于，到底杭州是灵隐的一部分
还是灵隐是杭州的一部分
这如同燃烧的荆棘与旷野，或者绣着鸳鸯戏莲的
红肚兜与身体一样
我真的不知道。但我知道诗歌正在接受诗歌的
招安。否则
我的心为什么跳得如此隆重
否则，这溪流为何突然缩回颤抖的手，将什么情天
孽海青蛇白蛇统统踢出F-16战斗群
哦保持愚笨吃饱就睡做宠物人奶头乐
哦绵绵思念茫茫人生灵魂拥抱肉体避让，你才明白
诗歌
到底是什么？立夏小满花开花落日出日落，时间
还是时间。日子还是日子
如同无法取消的订单。而被困在系统中的难道只是
那些“外卖骑手”吗？诗人当然不怕诈骗电话
更不怕“流着奶与蜜”的谎言
但怕没有可供流浪的地方，譬如传说中的“西奈的
旷野”
怕——那手中无牌
可打的在东欧大平原上走投无路的泽连斯基乌克兰
2025年5月23日
其三
确立于大地确立之前
确立于西湖确立之前
你确立的时候，风还没有确立
更不用说这桥、这寺，这季节，这村子
孤独是迷人的。尤其是一个人
穿行于这被出租车私家车电瓶车
挤得连脚都难以
置放的马路上。不过，令人惊讶的是谁也不敢
再觊觎你的这深这宽这葱郁
还有这一脸的无辜。其实，在灵隐的大餐里
你既非“祖”，亦非“宗”，只是一段
“庶出”的支流。除了这前来道别的失语症患者
不住地在车马的缝隙里穿来穿去
不时地驻足于你身旁的游步道，痴痴的傻傻的
直直的盯着你，想用他那又近又花的
老眼，把你装入他的心里血里嘴里细胞里行囊里
整个下午，你并没有遇见什么冷泉、白乐
韬光、永福，如“秋天的第一杯奶茶”那样幸运
哦这清冽甘美这带电带火带光的遗世的孤绝的
溪流。哦这水这石这逝者这万物确立之前确立的诗
2025年6月3日
其四
黎明。我又一次从溪水的清凉中
醒来。但当我推开溪石
黎明
却如一道时间的封条，封住了我的嘴巴、眼睛
以及在虚无中生长的呼吸
我只能返回乱石间，藏身于这无处补光的石缝
敞开黑色的睡袍，和黑夜一起，又开始漫长的奔跑
抱紧摇晃的溪石，在溪流的飞舞中
我与溪石所形成的厮磨，这是缝隙与缝隙的
游戏
无关乎语言和交配。也无关乎断桥、白乐桥以及
它们的红尘非红尘、诗性非诗性的纠缠
至于杭州为什么一夜之间多出那么多“私生子”？
那是因为语言兽性发作，交配权又长期被仁和水厂
垄断
哦此刻，你知道我是多么地享受这溪水的涓涓
复涓涓，潺潺复潺潺的吗？尽管我知道——
这季节，溪流反溪流。时间反时间。而我却必须将
属于我的这可怜的缝隙里的生存做成我的诗
我的私房菜，我的“宫保肉丁”。或者干脆连同我的
身体一起剁成一如小时候跟着我母亲卖私盐时
箩筐里那一粒粒重刑犯似的私盐。然后，腌制我的
愤怒
以及在愤怒中和解的惨白的嘴唇
是的，身体只有经过长时间的浸泡才能除去血腥味
才能找到身体的绝对的装饰性和灵魂的超时空的
修辞性。最后，如同死蛇那样，被农夫们高高地
挂在深渊里——那天衣无缝的黑暗。那至高的存在
2025年7月27日
其五
从灵隐支路白乐桥村303号极·餐厅出来
忽然想起这晚餐是从禅意进入的
——哦人生总是这样：不是被迟到，就是被快进
但当我匆匆推开包厢的门时，仿佛又有一种
被所谓的“窄门”挤压了一下的疼痛……
然而，接着
很快就和一对等候在那里的云游的夫妇，陷入关于
“素食”与“文明”的争辩之中了
直到服务员进来告诉我们，他们的餐厅就要打烊了
此时，已是晚上10点多了
这白乐桥，如同我老家西门岛退潮之后的
海滩
只剩下喧嚣之后的寂静，以及枯枝败叶，塑料垃圾
那些停泊在溪边马路上的汽车，仿佛一具具
正在等待超度的尸体……当然，它们的魂灵是早已
随着它们的尾气和那一缕缕烟儿，消失在白天的热
闹——灵隐寺的热闹之中了
——哦何其幸哉，白乐桥就这样抱着灵隐寺的大腿
此时，唯有白乐桥的溪水在夜幕里兀自哗哗
作响
此时，客人已作别而去。唯有脑子与问题
还在“协同演进”，如同花朵和蜂类那样无声纠缠着
——当然，我知道
我只是一粒被无数次复制的“驯化种”，和马铃薯
郁金香、牛羊狗又有什么两样呢？可是，那AI
那人工智能，机器人，又是什么呢？是“驯化种”的
野生亲戚，是人类新的子代，还是人类驯养的新的
物种？它们修什么宗，信什么教？文明还是野蛮
吃荤还是吃素？抑或，也是荤素统吃
据说，全美国有5000万只狗，却只有10000匹狼
它们是狗呢，还是狼？抑或，是狼、狗与人的合体
比起狗来
狼留给我们的印象总是更深的。然而，狗所拥有的
哪些关于在这个世界上如何活着的知识，它的野生
祖先们又怎么能知道呢？然而，溪水啊，你奔泻吧
歌唱吧
管他是贾府里的屈原，还是酒后的焦大。野生就好
2025年8月15日
其六
秋风正在压低大地的声音。所有的缝隙都正被
已来或将来的风声堵上。溪流是不幸的。即便是
挂在缆车上也成不了风景。眼睛无疑是五官中
最大的“贪官”，可即便是来自北高峰的贿赂，也
视而不见。哦人心是不幸的。白乐桥是不幸的
当然这也不只是因为“诗和远方”“没出息”。作为
仰望者，作为受造之物的备件捐赠者，我一直
致力于为“自我风景化”贡献“中国方案”。从爬行
到直立，从直立到爬行，始终坚守“祖训”，谋求
与风的合作。可风却始终沿着与溪流相反的方向
偷袭时间的脊背，如无数逃离意识的手，不时
锤打“一面严冬的鼓”。溪水啊，“怎禁得从秋流到
冬尽，从春流到夏”？秦皇汉武啊，什么时候
什么样的风才能把我刮回到你的脚下？哦“多么
美好的一天”。匍匐吧，甜蜜的匍匐。你不仅
解放了我的脑袋我的诗，还解放了天空、大地和
溪流。我曾高呼“祖宗万岁”，曾高喊“未来是
过去的战利品”，也曾断言发明“祖宗”比发明“神”
高明。反正美利坚沸反盈天。反正法兰西早已
是一个拼盘。至于以色列人为什么惹怒了耶和华
是因为以自己的方式改造信仰，还是用金牛犊
替代神的恩典？谁知道呢？此刻，我只知道我在
这里。秋风如饿鬼，正在桥头路旁茶园里游荡
至于2025这末日似的夏天，是否还在殡仪馆化妆
火化？谁知道呢？而送葬的队伍，却早已冒雨
穿过美丽的灵隐寺向北高峰进发。“主啊！”还要
“再给它们两天南方的气候”吗？托灵隐寺的福
白乐桥的秋天哪一年不是膘肥体壮？哦唯有诗歌
见了秋风就流泪，“当着落叶纷飞”就憔悴，哦
白乐桥，“谁能抵挡突然身陷孤独那瞬间的忧伤”
2025年10月20日
