理解一首诗的结构要从三个层面入手。诗人基本功的修炼也是从这三个层次寻找抓手：
❶措辞属性；（侧重用字用词的推敲、词性与韵脚的安排、修饰成分的设计等等）
❷句法结构；（单句与复句、主句与从句、长句与短句；句与行的关系：行为纬线，句为经线）
❸文法运动。
文法运动是指上下文关系中形成过程中存在的内在推动力（需要说明的是，称之为文法运动，也深刻地蕴含了诗与文之间与生俱来的互动关系）。可归结为以下三股内生力量：
❶叙述势能；（有利、有力）
❷节奏感；（有节、有分寸）
❸情感逻辑。（有理、有情有义）
观石钟石
雁飞
朋友们来得像风，朋友们来了像火。
我无法不笑容满面，摇曳多姿。
尽管如此，我还是无法否定
这些石头，乃我苟活于世的本相。
此刻，我虽然是与朋友们站在一起，
但我无法否定，我是站在石头一边的。
我的愿望，就是这些石头。
会让朋友们兴致勃勃、惊叹不已。
注：石钟山上的石，如斧钺，声如洪钟。
芹菜的琴丛书
臧棣
我用芹菜做了
一把琴，它也许是世界上
最瘦的琴。看上去同样很新鲜。
碧绿的琴弦，镇静如
你遇到了宇宙中最难的事情
但并不缺少线索。
弹奏它时，我确信
你有一双手，不仅我没见过，
死神也没见过。
2013年2月27日
木朵文选：
·付给宇宙的封口费（评议臧棣《芹菜的琴丛书》）
·另起一行的转变（探讨句与行如何共冶句法结构）
石钟山记
苏轼
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
