一只善于思考的鹤频频低头。
在秋天的水镜上，呈弧形或柱状。
它幼稚的成熟和单纯的俊美
及瓦蓝的旋律都溶解于无垠了。
是否可以改变鹤的审美观，或者
纯粹是对蓝的奴颜婢膝。鹤得
拎清，但鹤又如何拎得清？问题是
每一只鹤都生活在彼此的低头中。
看似思考问题的这一方钴蓝
也早已荒唐。至于荒唐到什么
程度，没有鹤告诉鹤。究其根源，
灰鹤向白鹤低头，白鹤向灰鹤低头。
换种说法：白鹤思考如何让灰鹤低头，
还是灰鹤思考着如何成为白鹤？
这二者之间的纽带是虚无的、空的，
与自然风光融为一体也是虚无的。
甚至连鹤本身也构成了虚无的独立。
灰鹤和白鹤，思考和低头，聆听之物，
这些虚无的曲子和羽毛装饰的童话，
难道不是那虚无的鹤之舞吗？
无论鹤把语言和行为伪装成什么，
它只能是语言而不是抽象的艺术。
哲学的外衣可修可剪，但其本质上
思考的特性不能超出思考的预期。
鹤的水镜篇亦是。鹤又低头思考着：
我是灰鹤还是白鹤。从古鹤那里学到的
思考方式可以突破思考本身的界限，
但无法摆脱思考带给鹤的困境。
鹤同行会夸大水镜的作用，或者
会缩小水镜的功能。有的干脆自取
其辱，把一面水镜划得花里胡哨的
是为了引起某些公共良知的觉醒。
思考的结果都会让鹤在灭种
之前获得怜悯。鹤低头在思考中
取得新的突破及更加重要的自卑感。
命运会露出更加胆怯的细脚丫。
一个小小的低头，它含有的信息量
大到可以思考整个鹤类的未来。
思考本身所释放的意义在于爱与
责任是思考的结果而非荒唐的结果。
鹤理解也由浅入深，由表及里，
从荒唐的内核开始：鹤的生存空间
窄小。没有荒唐，水就形成不了折射，
光影也就诞生不了一个纯洁的鹤界。
可是你看，那些草茎数次的
惜败和弯腰，总让韧性画上句号，
让脆性的玻璃蓝滚蛋。就在刚才，
一支骨碎的速度迎接了恨的虚无。
是谁让鹤成为鹤想要的那个鹤。
鹤的水镜之外。鹤的胚胎何来？
当鹤需要胜利的果实而不是单纯本身，
那些年轻的鹤又何尝不是鹤的忧患。
“复杂问题简单化。”鹤的真实情况
是思考问题的能力与处理问题的能力
非同步性。这个非同步最终导致
鹤种的退化和蜕变。美德亦如此。
对水镜的思考也趋向一个虚无世界对
另一个虚无世界的幽深之所的探访。
思考没有终点，散乱而晦涩。如果
思考是一滴水，思想就是一片大海。
鹤建议乘一叶扁舟，闯入波浪中，
去啜饮那些水滴的甜度和苦度。至于
水的密度和宽度会不会得到战舰，
这便是航速和航道的改变。
鹤是长者。一个鹤族的低头史
也是断头史。回到水镜的腹腔，
回到虚无的关系中，由波浪皇冠草
牵头引起的波澜，会常驻鹤间。
由于鱼虾、贝壳的精心设计，鹤的
抬头总被低头打断。那潜底的水獭想：
这个庞然大物多虚无呀。它怎么可以
一动不动地搅动这一个下午的宁静！
2019.9.11
