出题诗人：杨雄（浙江），啊呜（浙江），赵学成（江苏），曹英人（河北）。
发卷诗人：杨雄，游金（浙江），王国骏（浙江），谢新政（湖北），钱松子（江苏），董勤（湖南），辛夷（广东），而己（贵州）。
发卷要求：每位发卷人发送10份调查问卷
答卷要求：请在8道题目中，选择2题（含2题）以上答复
截止时限：2020年1月20日
一、21世纪初中国互联网上出现一个联系松散的知识群体：工业党。信奉国家至上和工业化至上的理念，形成了规模庞大的网络粉丝社群和亚文化。你认为该潮流会不会在未来十年内对新诗写作产生深远影响？请简单阐述。
二、南方诗群“越人诗”刚刚启动为期一年的《诗电影》系列，试图以国内外优秀影片（尤其是反映底层生活、生存困境的现实题材）为载体，以直观的视觉冲击引导思考，自觉调整书写上的弊端。请结合个人书写经验，谈谈题材对诗歌写作的影响。
三、你在2019年写了多少首诗？你认为创作量和发表量（指在公开出版发行的报刊上的发表量）每年达到多少是比较符合你的心意的？同时，请判断是否存在“期刊体”。
四、有没有你认为写得很好，但知名度很低的诗人？有的话，请列举（限3人以内）。
五、新诗的“传统”话语一直都是一个难以廓清的难题，你觉得从什么角度和层面上来理解和阐释“传统”，才是真正有效的，而不是一直在那里同义反复地兜圈子？
木朵：十五年前（2005），我写了一篇诗学散文《个人的传统》，尝试着将“传统”拆分为集体的传统和个人的传统，以便自己从集体无意识的同义反复中摆脱出来。简言之，传统对于当下的诗人个体来说，都是“自找的”（“罪与罚”或“红与黑”）。你得亲自去找出一个属于自己的传统，而不必考虑一个命运共同体。换言之，“传统”的可修饰性（比如“**的传统”）总是鼓励每一个赤子胆大妄为地颠覆一个惯用的传统，而机智地垫付一个可施予人的己欲传统。从杜甫的创作中找寻传统之根，从华莱士•史蒂文斯的作品中找到治标的叶，都可谓奏效的传统配方。关键是，不要动不动就把诸如“朦胧诗”当成新诗史不可绕过的一个坎，老实巴交的线性时间观念会成为一个坑。
六、这个时代大部分诗人的写作极有可能是无效的，你认为要为自己的诗写树立怎样的尺度，才能让其幸免于难？同时，请用一句话概括你的诗与时代之间有何关系。
木朵：“无效”一说，其实还是“诗是无用的”的老调重弹。乃至于情到深处，潸然泪下的诗人不得不从庄子那里借逃遁之术。一将功成万骨枯，想必资本市场的残酷竞争史也会在文学史上演练，人正在船上，尚未上岸，“幸免于难”的秘诀恐怕只有心中常念“菩萨保佑”。可“极有可能”的是，菩萨是泥做的。正如，树立一个尺度来免责，可“尺度”也“极有可能是无效的”。调到思辨的前提上瞧瞧，那就是，“无效”与“难”真的不好吗？非要把它们扫地出门、避而远之吗？其实，这个问题的根子上还有一种优劣观：怎么才能成为非-大部分诗人？成为建安七子好不好？初唐四杰呢？如果我们问杜甫“你的诗与时代之间有何关系”，答案不言自明：时代是1，而诗是0；这个0既是早于1的一个端倪，也是一个时代觊觎良久的财富倍增梦想。当杜甫说“国破山河在”时，时代就不只是指一个国的刻度、纪元，还是无微不至的恒定山河，当他概括到“家书抵万金”时，五言诗的光芒冲出了时代的重重藩篱，而成为至今诗人们的精神范例。
七、怎样看待诗歌的机器（人）化智能写作和半智能化写作？或者说，在广泛电娱化背景下，什么才是诗歌的可能位置或定位？
八、在比较文学的诗歌中，你认为中国的当代诗，和哪一国哪一朝最为相像？请简述原因。
