叶丹：失落的女巫

她腿落下残疾后，鲜与进城
做工的妇女来往，避免失落
被交谈放大。秋收之后，
她整日流连收割完的稻田，
“总有遗落的稻穗，多得像
两鬓白发所牵动的悲哀。”

几乎每一次，她都将身体折弯
到极致，有时索性跪下，
像是服软，仿佛低头就能获得
荫翳，又像是报恩，“简单的
重复之中我终于明白为何
我所见过的石佛都是断了头的。

那只蛇皮袋像是装满了星宿，
“重量仅次于她的呼吸。”
这迭加的重物分担了她的病痛。
“它们从未后悔在此间坠落，
就好像田野是星星的游乐场，
而稻茬是唯一的暗道入口。”

直到暮色变成她不合身的外套，
她回到伏在寒露之下的屋顶，
等待月亮悬高时似有规律地
铺开那些经她之手打磨过的谷粒，
那一刻，她多像名女巫
瞬间就复原了那张失传的星图。

木朵

2019-12-15 11:33

　　是什么约束了这首诗的振幅，又是什么拓展了这首诗的幅员？这是读者很关心的一个问题。诗意的振幅受到了两种力量的综合作用，一种是张力，一种是压力，换言之，就是拾穗者这个角色，是怎么被修饰的？修饰的过程中，会碰到张力的诱惑，诗人想给这样一个后残疾时刻的角色新的宿命感，新的生命特征，那么，他要去修饰某种时间状态之后的一个人的处境，人的一个形象，其实是需要寻找一个机缘的。
　　诗，就是在寻找这个机缘中有点晃晃悠悠、左冲右撞，去寻找那些可修饰词或可谓张力的试验场，同时，这种修饰的努力，又会遭受到一些阻力，表现在哪些方面呢？就是诗中所用到的那些时间名词（读者列示出诗中的时间名词，就不难找到诗之星空的星座），尤其是那些富有时期概念（而不是时点）、笼统性色彩的时间名词，它们使得诗人在表述这样一个角色处境的时候，倾向于日常性的、经常性的一种状态的描述，而不是某个情境下的特殊的一次行动，特殊的一个情节，比如“整日”“几乎每一次”这样一些词，就是一个笼统的说法，诗人写到田间劳作，写到稻茬、拾穗，但是你闻不到整个田野的那种芬芳或腐朽气息，因为诗人劳作的重心不在于去捕捉这种嗅觉的气息，他是要去寻找这个拾穗者角色的可修饰性，要将这个角色的命运、处境，通过一种比较巧的方法，把她塑造出来，所以读者会发现他依凭着一些技巧，比如，在诗节中，有引语的方式，通过这种不知谁发出来的，有可能也是喃喃自语的引语，来旁敲侧击拾穗者的命运之黑白键。
　　这首诗也没有一个对应的时代背景，他是谈到一个个体在劳作之后，就是田野收割完了以后，成为一个卑躬屈膝的拾穗者形象，给人的感觉就是有一种拾穗的经济学驱动力在起作用，但诗人没有做深入探讨。当今很多农村农田的那种荒芜情况，且不说拾穗的问题，撂荒处处可见，所以，这首诗可能是非当下的一个时代的事件，这个方面暂且不论，那么，这种拾穗的行为，尤其对于一个残疾人来说，这样一个相当于劳作的情景，怎么才可以把它刻画得栩栩如生，充满诗意呢？怎么去赋予这样一个劳作者的可怜悯的那种情感？事实上，诗人在这首诗中更关键的思考就是，把拾穗作为一个形象的增量，带给后残疾时代的一个角色，会产生什么样的一个变化，就是这样一个有了拾穗者形象加分之后的女性角色，她理应有什么特性？这样写下去，诗凭什么来进行收敛、结尾呢？读者会发现稻穗（的颗粒）与满天星辰之间，足以建立形态上的一种联系，从而把这个残疾女士拾穗的形象，再过渡到一个女巫的形象，那么，就是因为有这样一个类比的杠杆，撬动了情感的星体，无论是这个当事人的情感还是诗人的情感，都有一个倍增效应发生，于是，在这样一个时刻，诗人得到了一种写作上的满足，诗也就戛然而止了。

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