古典集：萨福的诗
萨福诗中有一种
死亡的气息，其实是一种
古人对死亡的态度，这种
对死亡的考虑时时反映在
生存中，即死亡是生存
最大、时刻的面对，是一种
天然的面对，让我想到
《古埃及亡灵书》里的
那种气息，这种气息里
有一种对神的依赖，因为
相信，生命中才有了真实的
喜悦、绽放，生命才如此
畅快、纯真，而这种畅快、
纯真，就是萨福诗的纯真，
它的本质是一种蕴含有
死亡气息的生命的明快，
是那个时代人生命的
一种真实呈现，
这种气息很优美。
古典集：大义
换成我，会写更多，
企图写全，但萨福
更大义、直接，
更放得下，而我们
更贪恋，它的本质
就是更怕死。
古典集：直接
直接总是更难的，
是的，因为
是在更难中，
我们呈现着。
古典集：身体
我们的身体
发出纯洁的气息，
是那种直接时
牵动的身体。
古典集：萨福的诗
它不是一个圆，
它更像是透明的，
着实、直接，
更是开放、安全，
如其所实，让我们
安心的，是一种芬芳，
让我们愿意靠近，
不用深纠，就能
获得一种了解。
它就是那个
正巧妙说出事情的人。
古典集：萨福的诗
它不是一种圆满，
只是一些个人的时辰，
从本质上讲，我们无法
获得圆满，我们只能
收获一种局部意义上的
个人的时辰，或者说，
它们就是我们的圆满，
来自于人的有限性。
古典集：萨福诗的美妙
让你获得安全、
或一种友谊的
是它的开放性——
赤裸的单纯。
古典集：我相信
那些巧妙的结构
正是
这种安全状态下的
自然的发生。
古典集：忠诚
赋予这首诗
古典之光的
是这样一种语言
被如下事物塑造：
一种秩序、荣誉感
以及一种庄重——
来自对大地的忠诚。
古典集：赤裸的单纯
性感
而
生出芬芳
古典集：会心
如《说理》，
先讲结果，劈头而来，
再用内容呼应、联动、坐实，
塑造出一种秩序，
这是一种关于事物微妙秩序间
的诗意，这个结果
由劈头而来，
不由结果而来。
古典集：“我保证”
其中有一种直接
来自直抒胸臆，
不是关于理想、人生、
世界观、理论（智力的），
而是身体、具体的，
接近、芬芳。
古典集：“我要”
身体的直抒胸臆
很关键，不是那种
自以为是，要教训人的，
仅仅是勇敢说出
个人“我要”的，
身体上的，就近的，真实的，
有“身体的”可作证明，
不是对，是勇敢。
归根结底，这种“我要”
乃是一种谦卑。
古典集：芬芳的来源
带着“此时”
的气息，鲜活的，
它是缘故，
一种方式、修辞。
古典集：可能的方式
《边界笔记》的方式
即时的语气
祈使句
但一定是
“好听的方式”。
古典集：“这是一个承诺”
它的诗意主要是
标题和联动的内容间的，
标题对内容的拨动
或内容对标题
作主动的呼应——
一种郑重的秩序产生了。
古典集：“touched me”
末句，说出了
“touched me”
这诗之天职
柔和地，触到，
最后。
古典集：修辞的奥秘
这种修辞的奥秘就是
直抒胸臆，就是直抒胸臆的
奥秘，用一种很讲究的方式
很高贵、优美的方式——
直接。
我们去学一种修辞吗？
不，我们学习到
“认识到我们的身体”。
古典集：“沉重的重负”
如何去做到一种获得，
是萨福、精神
获得她的身体，
精神又由身体表达，
所以，精神就是肉体，
而不是别的，
当你获得精神时，
就获得肉体，故云：
“沉重的重负”。
古典集：“改变我们的肉体”
我相信，这些结构、句子
一定会长在身体里，
遇到时辰、事件
就依它呈现。
