漫步山冈，所见到的景象
已不再更新，而幸运的母亲
形象也停留于过去某些时日，
纯属一个既定的恒常母亲，
它向今日投放多个她的母性。
不可挽回地，近似于挽歌的，
既是农耕文明，又是人丁衰微，
尚能立足于当下的思维，也常
跟资本的淫威相关，重绘一个
健硕乡村既不是必要的，也有
悖于今日的真相。那么，猥琐
的乡村、幸存的母亲如何激发
一个更趋恢弘的抒情模型？
会是最后一首长诗的形式与
主题吗？会是，恋恋不舍的
游子再难物我合一的局外观吗？
直至田头出现最后一个农民
把播种术交付最新的承包人，
还是日出而作的耕耘传统被
温室大棚改变？简言之，守常
还是改变，这是新诗之光
安置乡村的伦理之别吗？
农活仍可讴歌，那少量的
干农活者仍需赋予急切的讴歌，
而对立面会映照出来吗？
被诅咒的事物与人，在哪里？
要去探讨一下得救的苦人吗？
要去增强语言施救的力量吗？
要翻开泥土再看一遍底牌吗？
要不要从母语中找到不辜负？
