抒情性首先在心与物之间建立了一种联系。在人趋于理性的进度中，有那么一段距离为感性所左右、把控、丈量，见山不是山，见水不是水，由此及彼，触类旁通，这里就有无尽的抒情色彩。抒情性当然不等于感性，而是基于人的细腻情绪而演变出种种抒发的形式。情感的自然流露，是抒情性的第一个解释。意识到人的能量、意志的存在，在外在事物的左右，就有多种随时可回溯的情绪同步发生，见物如见己，见物如忘我，凡此种种皆可称之为抒情性。抒情性先有一个主体要予以确认，然后有一个二者关系作为前提，再以物我交融作为动力或愿景，一波三折的推进中就不难达成其功效。感性之中有抒情性，理性之中亦有；具体的事物中有抒情性，抽象的观念中也有。与其说抒情性往往发生于人与周边世界二者关系的创建之中，不如说为了理解到“语言即世界”而获得的意蕴空间里遍地都是抒情性。抒情性的发生时间极为短促，一念之间即可获取，而与之大有不同的叙述性就需要一个周转的缓慢过程。抒情性不是朝着事物已然的发展规律、既定属性、行进路线亦步亦趋地来阐明某个客观事实，而是在恍惚之间获得了非同小可、非同一般、非此不可的背反自然秩序的精神上的跃进。抒情性包含了一位诗人自我认识的一个进度，或者在外在事物中观察到诗人的一个分身，而可以全然不顾这个进度是不是同步发生在他者身上，也不管一花一草是否真的栖息着一个诗人的分身。（选自木朵《如何理解抒情性》）
深夜步行
袁碧蓉
甲辰年腊月，深夜
从高铁站，步行回家
并非为了锻炼身体
也不是有许多富余的时间
只是不想让
二十多里浩荡羸弱的橘黄色灯光
白白浪费
让五百多盏路灯找到活着的意义
家门口过斑马线时，下起晶莹的雪粒子
我仰脸接住几粒
我认为那是上天给我的奖赏
一棵古老的树
游离
在下山途中，我遇见了
一棵古老的树，它虬枝盘曲
周身布满岁月刻下的印痕
就在我仰望之际
一声干脆利落的咔嚓声
撕裂了空气
我看到了这树上唯一
一根缀满沉甸甸果实的枝条
竟毫无预兆地断裂了
饱满的果实如星斗坠落
滚入泥土和杂草丛中
而树枝断裂处，新鲜的伤口
袒露着，没有一滴汁液渗出
像一只无声
凝望着天空的盲眼……
我在想，此刻没有风雨和外力
一棵古老的树
是如何选择卸下了重负
——那曾经丰硕的荣光
此刻，枝头只剩下空旷
我突然觉得，这空无的枝桠
竟比满缀果实时
更加凝重，更加地圆满
铁丝
游金
当你长高后，要留心，可别碰着树干上铁丝的尖头
父亲这样告诫我。他曾经就被它划伤
在院子角落的两棵树之间拉着一根铁丝
也许是祖父绑的。“祖母用它来晒被单。”父亲补充
我想，得叫祖父把它解下来
又想起我从来没有见过祖父。很多年后我才知道
父亲还是孩子时，祖父就过世了
那铁丝就一直拉在两棵树中间，尖头裸露着
父亲给我看过被它划伤的伤口
在额头，在臂膀，在胸膛，痂痕从淡到浓
恐惧使我倍加小心，我远远躲着
没有去过树下，也就没有见着铁丝和它的尖头
但我曾看到过床单，确实远远地在那儿飘扬
母亲每天去那里晾晒？这个疑问是在我
成年后才惊觉的。我问母亲关于铁丝的事
然而她什么也想不起来，母亲太老了
耳背，我不知道她是听不清
还是听不懂我说的话。父亲也仿佛第一次
听说铁丝的事。他更老，老得像个孩子
他问我铁丝在哪里。在院子里两棵树中间
“用来晒被单的。”我补充道
放心，不会扎到你们的，我们已经离开了那片土地
磨刀石
李寂荡
想起伯父，我便会想起很久以前
一个春天的午后。伯父带着我
翻越白马山，去寻找磨刀石
在一片茂密的茅草丛中，我发现
一块巨大的条形砂石
伯父让我交给了他。而他将手中
一小块形状不规则的砂石交给了我
这样，在太阳落山时
我们担着各自的石头回到了家
我们将它们用木桩固定
各自安放在自家的屋前
母亲叮嘱我不要将伯父交换石头的事告诉别人
于是，这事成了我内心的秘密
当我从门边凝望着那块巨大的砂石
仿佛他是我在沉默中远走他乡的兄弟
有多少日子的锈迹被磨掉
生活在迟钝中一次次重获锋利
砂石最终被消磨殆尽
犹如伯父，最终也化作了尘土
