木朵：风雨昌黎阁与刘义唐颖茶叙念及孟子志气关系论

刮风下雨天，菩萨不冷吗？
亭台楼阁（中的人）不觉冷吗？
万物构成之法不瑟瑟发抖吗？

有一事明则有一事不明。
必有事焉明，不必有事焉不明。
善始善终的列举法重在善

而非终。终点在哪里明，
重点在哪里不明。哲学断是非，
心法给立场。远近高低各不同

真乃明辨也，草色远看近却无
亦是明眼人说法。落实到具体的人
必有具体的事之烦恼与菩提。

树梢之端冷不冷并非当时之重点。
既已至树梢，想法不同于树中树底。
不同之心兴起而落下，随后皆同也。

皆同皆不同，同矣；大悲大喜亦同。
不见树梢，不以也不得树梢平等语。
但你见我见他见又不尽相同却相等。

所不同者，自身树底树中树梢有别也。
无关于他人的同感或反对。
当时，远有树梢近有石栏。

拍击石栏，辨别其中雕龙画凤可矣。
然而，树梢仍难攀缘，也不知其刻画。
心中有树梢，定矣。推而广之，

平地也有树梢风起风息，可否？
高处不见树梢，亦可见风雨，
即便空洞无一物，也是一见。

见高知低，见高亦知高也。
求之不得寤寐思服，有过；
得之不知疑窦丛生，有不及。

一口气上得树梢也上得九霄。
登高望远之际，气忘而志存；
重返地面之时，志在而气随。

2023.11.14

青蛙合唱团

接着，它们涉足了悲伤。
如人所愿吧，这时，好像一个
接一个的洪峰。有一条彩虹
就能帮助你理解何谓流浪。

泡桐和人一起听，纱窗与人也一起听，
几个宇宙在划定疆域，
恍如谁在降雨时再给树蔸浇水。
多此一举？确又铺开了丰富的经卷。

外地又如何？这支小乐队
巩固着这儿的良宵，热浪阵阵。
但它们不赞美波涛，正如它们
不知道淮河的动荡。也许只是

求生，在人入睡前广播；
经过这些人无牵无挂的接听之后，
它们只为梦神歌吟。人无法听闻
那最美妙的嗓音，脱胎于大堤上的惊涛。




半岛

鸟脱下那身绿袍，
比以前轻松了许多，早上他想。
他觉得现在跟人差不多，
不再倚靠嗓音度日。

把繁茂之树抛在脑后，
那里是一片死海。
他要找自己的黄金，
在水泥钢筋里，在新的交际圈。

一到午后，他就兴奋不已，
可以像人一样午睡，
不必喝西北风，不必配合树的婆娑。
什么也不需要弄明白，

直到傍晚，他才发觉人什么都好，
就是对时光的流逝太在意，
好像人人都能预料生死，
好像暮色是从沉重的墓穴中浮来。

这是以前的生涯所未注意的，
这人的困惑使夜色数倍于自己的体重。
他开始想，大力神踢中了他的小腹：
白天做人，晚上回到树上，

应是最理想的生活。
这么想，就这么做。
多年后，他陷入了思想的迷乱：
作为鸟，不该知道的太多，

尤其是关于道德；作为人，
知道的又太少，妨碍了实践。
来往于两种幻境，并不比最初的乾坤
更有意思：那单纯，那专心。