程一身 译
感觉就是创造。但什么是感觉呢？
感觉就是无观念地思考，从而理解，因为这个宇宙是没有任何观念的。
坚持观点就是不感受。
我们所有的观点都来自他人。
思想就是想把我们认为自己感到的东西传达给别人。
只有我们思考的东西才能被传达给别人。我们感到的东西不能被传达。我们只能传达我们感到的事物的价值。我们最多能做到的事情是使别人感到我们感受的事物。我们不能使读者感受同样的事物，但是如果能让他们以同样的方式感受就足够了。
感觉打开监禁之门，在那里思想限制着灵魂。
透明只能走到灵魂的门槛。甚至在感觉的前厅，明晰仍然是被禁止的。
感觉就是理解。思想就是犯错。理解一个人的想法就是不同意他。理解一个人的感觉就是成为他。在哲学上，成为别人是相当有用的。上帝就是每个人。
看，听，闻，尝，摸——这些是上帝唯一的指令。感觉是神圣的，因为它们使我们和宇宙保持着关系，而我们和宇宙的关系就是上帝。
也许这显得奇怪，用眼睛听，用耳朵看，看、听并尝气味，尝颜色和声音，听味觉，如此等等，都是可能的，而且永无穷尽，只需实践。
行动就是不信任。思想就是犯错。我们的感觉是相信，是真理。没有任何东西存在于我们的感觉之外。因此，行动就是对我们思想的背叛——我们的思想并不背叛自身。
当无人知道他们如何被管理时，政治是管理社会的艺术。拥有政治观念最容易丧失观念。对于那些天生是马车夫的人来说，政治是一种误解的虚荣。统治社会的唯一途径是鄙视其他每一个人。兄弟关系天生出于彼此的轻蔑。
进步是最不高贵的多余谎言。即使没有进步的观念，我们也会停止进步。
感觉径直写在物体的曲线上。
感觉是无底的船，“批评”借以充当丹尼亚斯
（希腊神话中的人物，作为父亲丹尼亚斯，他命令下他的五十个女儿——只有一个例外——杀了她们各自的新郎，他本人被判处在地狱里向一个无底的船灌水。——译注。）的五十个女儿的角色。个性是不可穷尽的，因为每个人一生下来就使它增加。逻辑是一道环绕着空虚的篱笆。
厌恶所有工作和奋斗的人，回避所有希望和信任的人，鄙视所有自我牺牲的人，这是我们高贵的职责。
尽力恢复传统，就像举起梯子攀爬一座已经倒塌的墙。这是有趣的，因为荒唐，但值得麻烦一下，因为它不值得麻烦。
真理的唯一基础是自相矛盾。宇宙否定它自己，因为它转动。生活否定它自己，因为它死亡。悖论是自然的准则。因此，所有的真理都有一个悖论的形式。
所有这些原则都是真实的，但相反的原则也是真实的。（证实就是穿越错误之门。）
思考就是限制。推理就是排除。有许多事情适于考虑，因为有许多事情适于限制或排除。
政治的、社会的、宗教的传道士……不要宣讲善或恶，美德或恶习，真理或错误，仁慈或残酷。不要宣讲美德，因为那是所有传道士宣讲的，也不要宣讲恶习，因为那是他们所有的作为。不要宣讲真理，因为没有人知道真理是什么，也不要宣讲错误，因为通过犯错你才会宣讲真理。
宣讲你自己吧，把它向全世界大声喊出来。那是唯一的真理和唯一的错误，唯一的道德和唯一的邪恶，……这些你可以宣讲，应该宣讲，也必须宣讲。
郑重地宣讲你自己，采取诽谤和炫耀的方式。你所有的唯一东西就是你。让它像个孔雀，让它自由自在，从头到脚站在所有其他人的身上。
使你的灵魂深入哲学、伦理学和美学。用你自己无耻地取代上帝。这是唯一真正的宗教态度。（除了他自身之外，上帝无处不在。）
使你的存在深入无神论的宗教，使你的感觉深入这样和那样的仪式。完美地生活（……）在你自己修道院的洁净阳台上。
不断更换你自己。你对你自己是不够的。甚至对你自己来说，总是不可预测的。让你自己发生在自己眼前。让你的感觉就像随机事件，就像你无意陷入的冒险活动。唯一的优胜之道是成为一个无法无天的宇宙。
存在是不必要的；必要的是感觉。注意最后一个句子完全是荒诞的。使用你的整颗心也不能理解它。
这些就是感觉主义的基本原则。相反的原则也是感觉主义的基本原则。
（原文是佩索阿为《俄尔甫斯》写的草稿，后来在别的刊物上发表了不到一半的篇幅，而且到处都是打印错误。这是他的草稿全文，写在八页纸上。——译注。）
