锡德尼：爱情诗十九首

曹明伦 译

　　菲利普·锡德尼（Sir Philip Sidney, 1554–1586），英国著名诗人，作品有浪漫传奇《阿卡迪亚》、牧歌短剧《五月女郎》、文学评论《诗辩》和十四行诗集《爱星者与星》。《爱星者与星》（Astrophel and Stella, 1591）是英国的第一本十四行诗集，是锡德尼写给第一代埃塞克斯伯爵的女儿佩内洛普的情诗，佩内洛普在诗中被称为“斯黛拉”（意为“星”），诗人则自称为“阿斯托菲”（意为“爱星者”）。这本诗集共收108首十四行诗，另插入11歌（抒情诗）。以下19首选自曹明伦译《爱星者与星——锡德尼十四行诗集》（河北大学出版社2008年出版） ：


第一歌

你真不知充满我心中的歌为谁而唱？
真不知充满我心中的诗为谁而赋？
为你，为你，所有赞歌都该归于你；
我的歌只为你开始，只为你结束。

谁拥有融高贵与欢乐为一体的眼睛？
谁拥有那把钥匙，能开自然宝库?
是你，是你，所有赞歌都该归于你；
只有为你上天才会忽略所有限度。

谁拥有那两片妙语连珠的漂亮嘴唇？
谁为天下女人增色又使她们羞愧？
是你，是你，所有赞歌都该归于你；
丘比特只是因为你才保持其权位。

谁拥有那双脚，每一步都足下生香？
又是谁想让她的好名声四海传扬？
是你，是你，所有赞歌都该归于你；
只有对你维纳斯才肯交付其权杖。

谁有那对其乳汁能滋养激情的乳房？
谁施如此恩惠，连责骂也是爱护？
是你，是你，所有赞歌都该归于你；
正是因为你生命之树才丰茸扶疏。

谁拥有那双无须挥动便可征服的手？
谁使消失的美复活并焕发出青春？
是你，是你，所有赞歌都该归于你；
只有对你所有嫉妒才无望地悔恨。

谁有那头扎得最紧但最蓬松的秀发？
谁使一个男人活着但又乐于死亡？
是你，是你，所有赞歌都该归于你；
只有在你面前奉承者才不会撒谎。

谁拥有那种会使人魂不守舍的嗓音？
除了你还有谁会使美像闪电霹雳？
是你，是你，所有赞歌都该归于你；
世人惊叹的是你而不是什么奇迹。
      
你真不知充满我心中的歌为谁而唱？
真不知充满我心中的诗为谁而赋？
为你，为你，所有赞歌都该归于你；
我的歌只为你开始，只为你结束。


斯黛拉的脸庞（第9首）

斯黛拉的脸庞，美德女王的王宫，
由大自然选用最美丽的材料装饰：
高堂正面用洁白的雪花石膏敷壁，
宏伟的玉搂正殿用赤足黄金铺顶，
那个有时候会涌出她恩惠的门洞
用红宝石镶砌，把两串珍珠锁闭，
两道华丽的门廊顶着面腮的名义，
它们是用大理石造就，白里透红。
而那两扇窗户则是用黑磁石筑成，
女主人可凭窗眺望尘世并能看出
世间无物敢觊觎此窗绝美之名声，
因为它们能把人吸引而无须接触，
连丘比特也被其引离了美之源泉*，
我更是可怜巴巴地被吸引到窗前。

*丘比特的母亲维纳斯既是爱神又是美神，故曰“美之源泉”。


唉，朋友（第14首）
        
唉，朋友，难道我受的苦还不够？
一种剧烈的痛苦在把我的心撕扯，
其惨状胜过那盗天火者*受的折磨，
同时丘比特还往我身上倾其箭篓；
可你却肯定满足于你尖刻的责咎；
为使我更加痛苦，你竟信口开河，
说欲望已把我健全的心推向罪恶，
而罪恶的泥潭会使我有灭顶之忧。
但若温文尔雅礼仪周全也算有罪，
若言语行为之忠诚老实也算罪孽，
若机智敏捷和惟恐丢脸也算违规，
若对轻佻淫荡心生厌恶也算犯戒，
假若真是如此，爱也就算是罪戾，
那么就让我罪恶滔天且罪该万死。 

* “盗天火者”指神话中的普罗米修斯。传说普罗米修斯因盗天火至人间而受罚，被锁在高加索的悬崖上受了几千年折磨。


如果你去（第15首）

如果你去古老的帕尔纳索斯山间，
寻找从山口潺潺流出的道道泉水；
如果你采摘长在附近的花朵花蕾，
把也许并不芬芳的花儿扎进花环*；
如果你用字典中搜集的修辞手段
对你轻快而美妙的诗行加以点缀；
如果你用引进的妙语和新的伤悲
吟唱彼特拉克*那早已绝声的哀叹；
那你就误入歧途，因远来的帮助
只会证明你驽顽不敏，才浅学疏，
而且偷来的东西最终会暴露无遗；
但如果你既要显诗艺又要表爱情，
想用荣誉女神的乳汁养你的名声，
就请先看看斯黛拉，然后再动笔。

*帕耳纳索斯山乃缪斯之居所，故去该山觅泉采花喻寻求写诗的灵感。
*彼特拉克的十四行诗集《歌集》冲破中世纪禁欲主义的樊篱，表达了诗人对少女劳拉的思念和爱慕。


因为生来就喜花乐草（第16首）

因为生来就喜花乐草，怜香惜玉，
所以从前一看见天生丽质的美人，
我总会怦然心动，为她们而倾心
并且总以为爱神常住在我的心底。
而当我发现心中并没有那种焦虑——
那种据说会使人灵魂痛苦的激情，
我总根据我心对爱之痛苦的判定，
以为别人是无病呻吟，装腔作势。
然而正当我与这头幼狮*嬉戏逗乐，
我不知是祸是福地看见了斯黛拉；
既说出她的芳名，难道还需多说？
看见她使我受到了一种新的教化。
如今我已懂得真正的爱情为何物，
就像已中过毒的人知晓何谓中毒。

*有则寓言讲牧羊人收养幼狮作宠物，后来幼狮长大并吃掉了他的羊群。此处“幼狮”喻那种只知寻欢作乐的所谓“爱情”。

    
月亮哟（第31首）

月亮哟，你多么悲哀地步上中天，
多么寂然肃静，脸色又多么苍白？
这是为何原因，难道在九霄云外，
那个忙碌的弓箭手*也在拉弓放箭？
如果我熟谙爱情的眼睛还算明鉴，
那你定是感到了害单相思的悲哀；
你憔悴的玉容已泄漏了你的心态，
我一看便知，因我与你同病相怜。
既然如此，月亮哟，请让我知晓，
是否恒久的爱在天上被看成痴愚？
是否天国美女和人间的一样高傲？
是否她们也只喜欢被人苦恋苦思，
但对坠入爱河的情人却示以鄙薄？
难道她们把薄情寡义称为“美德”*？

*“弓箭手”指爱神丘比特。
*“美德”之原文Virtue也有“贞操”之义。


斯黛拉哟（第36首）

斯黛拉哟，这场新攻击从何而来，
来把我已被洗劫和征服的心征服，
你美貌组成的大军早开进我胸怀，
通过我长期以来遭受攻击的双目？
你的助手爱神早已在此安营扎寨，
我的防线被摧毁，你的旗幡飘舞，
难道这样的结果还算不上是奏凯，
你非要重燃战火于你自己的领土？
以你最悦耳的声音最蓬勃的活力，
凭你最美妙的计谋最温柔的天性，
我这颗早已匍匐在你脚下的心灵，
这颗早已被你的光芒射穿的心灵，
这早已被感官的特权击垮的心灵，
若非石凿木雕，定毁于你的攻击。


在我剧烈跳动的心里（第50首）

斯黛拉哟，在我剧烈跳动的心里
已盛不下我对你朝朝暮暮的思念，
可思念之情仍在增长并向外蔓延，
直到我被迫用言辞赞美你的风姿；
但当我刚刚遵照爱神大人的谕示，
写出描绘你风韵风采的诗行诗篇，
我悲哀的眼睛一下就看出其缺陷：
贫词拙句难描这世间最美的美女。
结果我不得不写出我的朝思暮想，
同时又不得不将写出的全部抹掉，
可怜这些婴儿*一出生就面临死亡；
但当我的笔正开始抹去这些诗稿，
诗行却奋起自卫阻止了笔的暴行，
因为诗中第一个词就是你的芳名。 

* “婴儿”指诗人刚写出的诗行。

    
亲爱的（第59首）

亲爱的，为何对狗比对我更体惜？
若说它会爱，我则是在爱中燃烧；
若说它耐心，我从此将不再急躁；
若说它诚实，可一条狗只能如此。
它微不足道，它是那么不值一提；
它会汪汪，我的歌却是你的声调；
它也许会照吩咐替你取一只手套，
可我无须吩咐便会把我的心给你。
但当我遭冷落，它却被抱在怀中，
被抱在膝上，而且你不顾我怨恨，
还让那口臭的家伙品尝你的芳唇。
唉，爱神，既然你只把这种快乐
给愚蠢家伙，既然智力已成累赘，
那我盼你尽快让我摆脱它的拖累。


我眼中的惟一星光（第68首）

哦，斯黛拉，我眼中的惟一星光，
我的生命之光哟，我欲望的生命，
我心惟一思慕的至善至美的化身，
我富有的世界哟，我欢乐的天堂，
你为什么要用你灵魂之无价宝藏，
用应与安菲翁*的竖琴相配的声音，
试图要把我心中的烈火化为灰烬？
须知点燃这堆大火的是你的目光。
不过你终将徒费口舌，白费功夫，
因为尽管你有美德作坚实根基的
甜蜜语言、精辟措辞和超凡理智
都努力要消除我心中难耐的痛苦，
可是哟，能享受如此美妙的美德，
我想那该是何等开心，何等快乐！

*在希腊神话中，安菲翁（Amphion）是宙斯之子，忒拜国王，善演奏竖琴，曾用神奇的琴声筑起忒拜城墙。此行喻斯黛拉的嗓音应和安菲翁的琴声一样，适合用于创造而不是用于毁灭。


若有谁想从自然之书（第71首）

斯黛拉哟，若有谁想从自然之书
了解美德怎么能与美貌融为一体，
只需让他学会从你身上懂得爱意，
因流光厚德从你美丽的身影显露。
从你他会发现邪恶之所以被祛除，
并非凭暴政，而是靠理性的统治，
是理性之光使种种夜鸟*纷纷逃匿，
心灵的太阳从你的眼中喷薄而出。
而你并不因至善至美就独自陶醉，
还力求要使思走善道者大有人在，
让他们注意到你身上是什么最美。
所以当你的美貌引世人之心去爱，
你的美德即把那种爱心引向善良。
可情欲老是哀求“给我一点滋养”

*夜出活动的鸟多被视为邪恶的象征，而据传统道德观念，邪恶的渊源则是下文中的“情欲”。

  
那副容光焕发（第77首）

那副容光焕发、兴高采烈的眉目，
那种可说明何谓绝色美女的容姿，
那种让阴郁心灵充满光明的风度，
那种维纳斯也叹自己没有的魅力，
那种令洁白一词也显苍白的肌肤，
那双比阿特拉斯*更有力量的手臂，
那种能让人感到莫大慰籍的谈吐，
那种可提炼出欢乐之精华的言语，
那两片让人冒死也想吻吻的嘴唇，
还有那种仿佛以天国的名义开言、
以致让灵魂渴望寓于耳朵的声音，
这一切都使我在深思熟虑中发现
只有得到这些我才可能得到幸福，
可我的缪斯羞于把这点向她倾诉。

*阿特拉斯（Atlas）是希腊神话中肩扛天宇的堤坦神。

   
 甜蜜的吻哟（第79首）

甜蜜的吻哟，我想说说你的甜蜜：
你是人间尤物的艺术，最甜最美。
你是丘比特的大胆进攻勇敢撤退。
你是牵曳维纳斯香辇的那对鸽子*。
你是让所有感官各得其所的乐曲。
你是双面钥匙，能打开人的心扉，
当心灵吐露其隐秘时你最显珍贵。
你是青春欢乐之巢，是快乐之师，
你教会恋人们一边获得一边给予。
你是既伤人又会治伤的友好争论。
你是让恋人相依为命的美满结局。
你是希望的曙光，是幸福的保证，
是爱的早餐。可她就在那儿，瞧！
让我们停止赞美，为一吻而祈祷。

*据希腊神话传说，爱神维纳斯乘坐一辆由鸽子牵曳的四轮车。

    
啊，吻哟（第81首）

啊，吻哟，你给予红通通的宝石，
或者说是新发现的乐园中的禁果，
使人欣喜若狂，让心儿充满甜蜜，
教愚笨的嘴也学会张口而不结舌；
啊，吻哟，你使心灵与心灵融合，
凭借爱的纽带和自然惟一的技艺；
我多想让普天下的人都认识你哟！
或至少让他们认识你的某些给予。
可她不答应；她羞答答地对我说
她要让她的名声得到更高的赞誉。
可我的心在燃烧，我不能够沉默。
所以哟，亲爱的，你想要我不语，
而乐得发疯的我却不可能不说话，
你只能用长长的吻堵住我的嘴巴。

  
十全十美的美人（第82首）

啊，果园中那位十全十美的美人，
容貌娇艳，身姿婀娜，仪态万千，
胜过水边那顾影自恋的美貌少年*，
胜过帕里斯选中的那位裸体女神*；
啊，守护那棵樱桃树*的绝色美人，
你的樱桃比金苹果园的苹果*更甜，
最甜美的美人哟，最甜美的天仙，
请别禁止我再次向那些樱桃靠近。
前不久曾蒙你厚爱得到你的恩典，
我摘到了一粒樱桃并饥馋地咬噬，
那都是因我充满欲望但缺少心眼，
原谅我的过错吧，让我再来一次，
这次我发誓，即使同样令我销魂，
我也不会再咬，而只会轻轻地吻。

*指希腊神话中的美少年那喀索斯（Narcissus）。那喀索斯倾慕自己映在水中的倒影，相思而亡，众神将他变成水仙花。
*指维纳斯。赫拉、雅典娜和维纳斯三位女神争谁最美，主神宙斯决定由特洛伊王子帕里斯（Paris）来判定。维纳斯的许诺（给他凡间最美的女人）使帕里斯判她为最美的女神，结果帕里斯得到美女海伦，从而引起特洛伊战争。
*樱桃树象征贞节。下文中的“樱桃”喻斯黛拉的红唇。
*据希腊神话传说，大地极西的金苹果园由赫斯珀里得斯姊妹(Hesperides)和一条巨龙守护。食该园中的金苹果可使人永生。


第三歌

既然奥菲斯*的歌声能唱出爱的真情，
使无知觉的树木感动，垂枝倾听；
既然顽石能应和安菲翁竖琴的节奏，
随琴声*翩翩起舞，筑起忒拜古城；
那至少更有理由产生相似的结果，
顽石树木哟，请学会听斯黛拉的声音。

既然爱可以使一个牧童那般可爱，
以致笨拙的蜥蜴也来品尝爱的美食；
既然凶猛的鹰如此爱那位希腊少女，
以致她的不幸夭亡就是它的死期；*
那我相信天地创造并升华了那种爱，
飞禽走兽哟，请看斯黛拉焕发的爱意。

即使飞禽走兽没有人类幸运的目光，
即使顽石树木的感觉与人类不一般，
它们也可以感受并感受到这种爱，
也知道小爱热烈，大爱*使人震撼。
它们会震撼。而人的眼睛和耳朵哟，
你们具有理性，对她该多么迷恋！

*奥菲斯（Orpheus，又译俄耳甫斯）是希腊神话中的歌手，其歌声能使树木垂枝，顽石移步，野兽俯首。
*在希腊神话中，安菲翁（Amphion）是宙斯之子，忒拜国王，善演奏竖琴，曾用神奇的琴声筑起忒拜城墙。
*以上四行引用了两则古老的传说。前一则讲阿卡狄亚（古希腊一山区）一英俊牧童养了一只蜥蜴，后来蜥蜴从强盗手中救了牧童；后一则讲塞斯托斯（赫勒斯旁海峡边一古城）一少女养了一只鹰，她死后鹰飞进她的火葬堆自焚。老普林尼的《博物志》（Natural History）第3卷第22章和第6章分别记载了这两则传说。
*大爱（great love）小爱（small love）之说因爱神有一大一小，即爱神维纳斯和小爱神丘比特。


别以为我赋诗是为了名声（第90首）

斯黛拉，别以为我赋诗是为了名声，
须知我生、我爱、我求都只是为你，
你惠览乃我荣耀，品评乃我的履历，
无你嘉尚纵有交口称誉我也感丢人。
请相信我并无一丝一毫那样的野心：
要在桂树*上筑巢安顿我幼稚的颂诗。
事实上我可以发誓，我绝不会希冀
在我的墓志铭上镌刻下诗人的大名。
即使我想留名，我也只能僭取桂冠，
须知我早已是才智衰竭，文思干枯；
除非借用其他人的羽毛把自己装扮，
我才有可能为我赢得一点赞美欢呼，
因我自己的言辞全用来写你的美貌，
而且是爱神支配我的手，令我挥毫。

*此处“桂树”象征诗人的桂冠，“幼稚的颂诗”则指诗人赞颂斯黛拉的这些诗作。


泪哟（第100首）

泪哟，不是泪而是美之天堂的雨
使那些百合、睡莲和玫瑰花生长，
最漂亮的娇花如今显得最最漂亮，
因为优雅的怜悯使美人更加美丽。
叹息哟，从那个胸腔发出的叹息，
那胸脯的起伏使未溢的乳汁流淌，
宜人的春风也伴着她的呼吸荡漾，
仿佛能滋润我灵魂受煎熬的地狱。
哀怨哟，浸在蜜语婉辞中的哀怨，
雄辩自身也会嫉妒你的赞颂之言，
因为如泣如诉乃一种美妙的音乐。
这种哀怨叹息和泪是喜而不是悲。
若这种美好的标志只能表示伤悲，
那就别了欢乐，让我在悲中度日。

    
当悲哀（第108首）

当悲哀用我自己满腔激情的力量
在我滚烫的胸中融化掉它的铅条*，
你给我带来欢乐，我惟一的光耀，
穿过黑暗的熔炉到我沉重的心房；
可每当对你的思念给我带来欢畅，
当我年轻的心飞向你，它的窝巢，
最粗暴无礼的绝望总会不请自到，
把我包裹进黑夜，剪断心的翅膀，
然后总让我垂头丧气地暗自纳闷：
“福玻斯的金光对不幸者有何益？
为何不幸者与白昼之间有道铁门？”
唉，你对我心灵的作用真是离奇：
我因你而悲哀时你就是我的欢快，
我因你而欢快时你又是我的悲哀。

*英语有“沉重如铅”（as heavy as lead）之说。此处“铅条”喻心情之沉重。