史蒂文斯：诗五首

李景冰 译


黄色的下午

若不是他在事物和自己的
底部，那就是在
泥土里。那里他可以说
这就是我，这就是酋长，
这就是我问话时的答复，
这就是那哑者，环绕
层层缄默的最后雕像。
这，同样安眠于春天
和古铜色的树荫的秋天。

他说过我拥有这——我能爱，
就像爱可见的和响应着的和平，
就像爱一个人自己的生命，
就像爱结局和注定被爱的，
就像爱属于整体之一部分的人，
这整体是你爱的生命，由此
人活在构成它的所有生活中
如同活在命定战争的整体生命中。

所有事物从他的田野中间
走向他。泥土的气味
比任何言词渗透得更深。
那里他触摸他的存在。那里他是其所是。
他于男人中发现的所有思想，
在一个女人里面——她屏住他的呼吸——
但他回来了，如同从太阳里回来
躺在黑暗的床上，挨近一张脸，
没有眼睛和嘴，望着他说话。

（译注：那将整体聚为“一”的神，这酋长，这死的凝视，显像在女人、战争和秋天的下午。）


水玻璃

玻璃在热中融化，
水在冷中结冰，
表明物体只是一种状态，
两极间诸多状态之一种。所以，
形而上的所在便是这些极。

这里中心立着玻璃。光
是下来喝水的狮子。那里，
在那个状态下，玻璃是一个水塘。
当光下来弄湿其空下颌时，
眼睛是红的，爪是红的。

而水草弯曲在水里打转。
那里，在另一状态下——折射，
形而上学，诗的塑形部分
在脑子里碰撞——但是，肿胖的愉悦
焦虑于什么立于中心，不是玻璃，

而是在这个中心，属于我们此时此刻生活的
是一种状态，这个春天
在玩牌的政客间。在一个本地的村子里，
人依然不得不去发现。在狗和畜粪间，
人将继续苦于应付自己的意念。

（译注：形而上学或诗与生活虽为镜像，却相互不能校准，也绝不可能较准。愉悦的焦虑是所玩味的。）

 
一盘俄罗斯桃子

我用整个身体品尝这些桃子，
我摸它们嗅它们。谁在说话？

我吸收它们如金雀花王朝
吸收安茹王朝。我看它们，如恋人看着，

如年轻的恋人看着初生的蓓蕾，
如黑种西班牙人弹奏他的吉他。

谁在说话？但它必定是教堂的钟
为我，那个野兽，那个俄国人，那个流亡者

滋生在心里的声音。
桃子又大又圆又红，

哦，它们有桃红的绒毛，
哦，它们满含汁液，皮是软的。

满含我的村庄的颜色，
美好的天气，夏天，露水，和平。

房间是安静的，它们在那里。
窗子敞开。阳光洒满窗帘。

甚至窗帘的拂动，如此细微，
也惊扰我。我不知道

这样的残暴能否将一个自我
从另一个撕开，如这些桃子为之的。

（译注：此诗或许是在描摹创作桃子时的一个俄国画家。桃子将一个自我撕下来，被撕下来的这个形而上的自我恐惧被撕回去。）


扛东西的人

诗必然近乎成功地
抵制智力。图解如下：

冬天傍晚一个棕色身影
抵制特征。他扛的东西

抵制最迫促的感觉。那么，接受它们
作为从属事物，明显之整体的

辨不清的部分，确定之固体的
不确定的颗粒，摆脱怀疑的要素；

接受思想突然变成真实的恐惧。
事物漂浮如第一阵雪片

漂出我们必须整夜忍受的暴风雪，
漂出从属事物的暴风雪。

我们必须整夜忍受我们的思想，
直到闪耀明晰地静立在寒冷中。

（译注：诗为不可说之说，指涉一种决断，所谓“摆脱怀疑的要素”。若说诗是一种智慧，则必然与日常智力相反对，为一种形而上的玄智。）

  
有韵律的诗

蜡烛与墙壁之间
手在墙上变大。

此光亮或彼光亮与空间之间
（此男人在房间里伴随一个世界的影像，
彼女人在等待她爱的男人，）
意念随空间变大：

那里男人终于看清了那影像。
那里女人将爱人接到心里，
在他胸上哭泣，虽然他不曾来过。

必然是那手
有一个在墙上变大的意志，
变得比墙更大更沉更实；
而那意念
化为自身的外形并宣称，
“这影像，这爱，构成着我自己。
由此，我外显出来。
由此，我呈现一种生死攸关的洁净，
不是在空气中，那湖蓝的空气，
而是在我愿望和意志的强大镜子里。

（译注：这首诗暗示了所有正义所根植的可怕的自然正义。）