黎衡 译
杂耍演员
球会弹跳；但越来越慢。这不是
一件轻松的事，怨恨自身的弹力。
它热爱坠落，而大地在我们
光辉的心中这样下坠，
安放，被忘记。让一个天蓝色
衣服的杂耍演员，用五个红色小球
来震动我们的重力。哟，空气中
小球们周而复始地，在他旋动的手上
飞转，学习轻盈的方法，变成球形
弧线——掠过他的指尖，
紧贴着各自的轨道，
摇荡他耳朵的微小天堂。
但建造一无所有的天堂
比赢回大地容易，平静和唯一
居于世界旋转的内部，他以确信
和庄重的姿势，让那个天堂转动，
小球最终一个一个落下，
用来交换扫帚、盘碟和桌子。
哦，桌子在他的脚趾上扭动，扫帚的
平衡被他的鼻子掌握，而碟子
在扫帚尖上转圈！该死的，漂亮的演出，
我们疯狂：男孩们跺脚，姑娘们
尖叫，鼓声轰隆震天，
平静下来之后，他鞠躬道别。
如果这个杂耍演员正疲倦，如果扫帚
再次站立在灰尘中，如果桌子开始跌落
再度穿过日常的黑暗，而尽管
碟子平卧在桌上，
我们为他击手鼓掌，
为这个曾一度超越了世界重量的人。
房子
有时，醒来后，她会闭上眼睛
看那所白色房子最后一眼
她在独自入睡时见到它，既不拥有，
也从未进去，只是为之叹息。
关于她的那所房子，她对我说过什么？
白色的门柱；平台；门上的扇形窗户；
一个寡妇在巨石垒砌的岸上行走；
咸风吹皱周围的冷杉。
现在她在那儿吗，无论那是什么地方？
只有愚蠢的人想要找到
那被她的梦境塑造的事物。
夜复一夜，我的爱，我离海出航。
一些对立面
骚乱的对立面是什么？
很多人保持安静。
炸面包圈的对立面呢？等等，
给我点时间沉思。这个
问题不简单。噢，明白了！
是有洞的饼干。
什么是“两个”的对立面？
一个孤独的我，一个孤独的你。
云的对立面可能是
一片海上的白色倒影，
或是空中巨大的碧蓝，
因为云并不在那里。
对立面的对立面呢？
这太难了。我放弃。
退场
夏天碎片一样死去；
一株田野边缘的雏菊独自生长；
仅存的披肩燃烧着
在旷野一块灰色荒石上。
所有哭泣细弱而短促；
田野让夏天最后的众生发出嗡鸣；
蟋蟀像一辆变小的灵车
在干枯的草地上缓缓行进。
经过
一个我从未见过的女人
走出她的连栋房小门的黑暗，
这一刻，她恰好那么美丽，
她的美，让时间和她本身黯淡。
这么说有什么意义：当她用力扯动
手套，所有爱构成的幻影徽章
从门楣发出鸣响？蹒跚的太阳
忘记，在他的困惑中，该如何逃跑？
然而，没有任何事情改变，当她
落下完美的脚步，款款走向街道，
离开那时她身体的站台，
像鞭子绘制空气国度的地图。
谜语
我爱上帝，因为他使我成为“是”？
我仅仅是话语；那些词爱我吗？
当我使他的作品刺耳、结巴，
一个自由的主语松开了他所有的语法，
我爱他，他不会一怒之下
将我永远逐出这一页的统治，
但，我要向他请求，
划掉“删除”，写下他耐心的“存留”。
1974年3月26日
——弗洛斯特百年诞辰
空气柔和，土地仍弥漫着寒气。
在我漫步的湿暗的牧草地
一些事物我无法相信。
死去的枯草打滑而高低不平，
冻结得过于单调，而石堆痉挛，
无精打采，一切都模糊晦暗。
是否物质脱离了双手
借着自然律掌握了自由？
大地上泛起了怎样的涟漪？
我驻足，眨眼，然后望去
看到了梦一般怪诞的真相。
不易觉察的河流的水浪
正淌过万物的表面。
它来自固有的潭水和山泉，
白雪依然在那里覆盖；
而冬天的退却和溃败
让严寒四散，就在此处
我的执念被怀疑祝福，
我放松，进入生来的智慧。
花朵将为此展开蓓蕾。
六月之光
你的声音，借着六月天的明澈位置，
从窗外叫我。你在那里，
光仍然沉着，就像柔和的凝视
来自夏日，毫无竞争，所有事物的
形象清晰地升起，进入无缝的大气。
你的爱显得简单、完全
就像你扔给我的摘下的梨子，你的脸
如同果皮上的斑点和痕迹一样可辨，
在驳杂的火旁，你的应许总是如酒，
你攸关、血肉丰满，远胜人类的恩典。
而你愉快的礼物——哦当我看到它
掉落在我手中，穿过所有天真之光，
那必定是万物中第一件伟大的礼物，
像是被真理和崭新的喜悦祝福。
婚礼祝酒词
圣约翰讲述，在迦拿的婚筵，
水缸怎样倒出了这么多酒。
据他清醒的计算，那里至少有
一百加仑的酒赐给了喜宴。
这没有世俗的意义，除了显明
神的爱如何拣选祝福
让甘甜的盈余从缸口溢出
而佳酿流淌不尽。
也告诉我们：世界的丰富
不是靠人建造而是
被我们发现；爱的所见都是真实。
生命渴望充盈，并向你们倾注。
现在，如果你们的爱情愿意倾听，
为你们两人，我要举杯，
好儿子、亲爱的儿媳，愿你们的水
不会缺乏，愿那水恰如迦拿美酒的香馨。
*本文典故来自新约圣经约翰福音第二章：“第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席……耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说，他们没有酒了……照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说，把缸倒满了水，他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说，现在可以舀出来，送给管筵席的，他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的用人知道，管筵席的便叫新郎来，对他说，人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今。这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。”
果园的树，一月
并非如此，尽管有人这么希望，
隔窗观看狂风吹动，大雪飞扬，
白色暴乱穿过模糊、荒凉的枯枝，
它们在雪中剥落的树皮下暂时安适。
它们承受着折磨，直到凝成
冰晶，在自身冻结的囚室之间封存，
每株树木有一座秘密的宝石拱顶，
冰雪把它设计得完美、严谨，
却无人投来一瞥，直至它温柔的新枝
在五月骤然成熟为珠玉的果实。
谜
我躺在遥远的森林，
周围被石头环绕，
不再寻找忧郁的阴影，
也不为葬身之骨烦恼;
因为我无形而明亮，
用骤然的光辉充满空地；
树枝上的阴影，像雪一样，
落叶浸在光中，被光清洗。
草场上的两个声音
乳草
小天使一样的匿名者
越过上帝的婴儿床，
我的荚壳爆裂，射出
白色种子在空中飘浮。
在学会屈服之前
我拥有什么力量？
碎裂我，伟大的风：
我将拥有土地。
石头
像牛粪在上帝的
牛栏下面一样偶然，
我躺在际遇拥有我的地方，
直到耳朵埋入草地。
为什么我要移动？移动
适于轻微的欲望。
天堂的窗台会坍塌，
如果我那样耸立。
三韵句
但丁曾在地狱中证明，
用这种伟大的诗体，
没有什么可怖的事物不能说出，当它经行。
比如，这里有人可以提及
我们的吉普怎样滑向路边瞪视的死亡敌军，
并稍稍颠簸，当他的脑袋被撞击。
然后继续飞驰，像去往天国的鸽群。
*三韵句是但丁在《神曲》中采用的诗体，每三行一个诗节，采用ABA-BCB-CDC的形式，隔行连环押韵。
比喻
我读到堂吉诃德曾在随意骑行
之时来到一个十字路口，唯恐自己
失去偶然性的纯粹，他不决定
前进的方向，而把选择权交给马匹。
正如寓言常说，无处没有光荣。
他扬起的头轻松而骄傲，马蹄
却沉甸甸的，带着他去往马棚。
救火车
沿着受惊的街道发出
警报的轰鸣
把所有障碍物挤飞到
马路两侧，
红色水管，黄铜消火栓，梯子和帽子
猛掷出去，
模糊成纯粹的动词，
从街角移到喧嚣的传动装置
让它旋转在机器牵力的
尖叫里，
向前的铃声保持确定和
清晰，
思想降格为行动！
美丽、厚重、没有疲倦、声音洪亮的
显眼的家伙！
我站在这里，全无表情，
头脑一片空白。
压抑我的一切插上了
翅膀，
而我要感谢。
因为你的咆哮越过了听觉，被我
带进思想，
消防梯、铜栓以及全部，
要称赞
你凤凰红的质朴，在不灭的火里
那么神圣。
世界
对亚历山大来说，并不存在远东，
因为，他以为亚洲大陆
在印度结束。至少，未被征服的中国
没能增添他的不满。
但牛顿，这个掌握了整个太空的人，
更为平静。在他看来，自己仅仅
是在尚未解决的奥秘的岸边
玩着一些贝壳和鹅卵石。
瑞士人爱因斯坦，对他的相对论
最有把握。上帝不掷骰子，
用宇宙和它的活动。
如果没有宗教，人类解不开这道方程。
认识论
I
踢到岩石，山姆·约翰逊，踢断你的骨头；
但多云，多云组成了石头。
II
我们挤着世界上的奶牛，每当这么做，
“你不是真的。”我们在她耳旁悄声说。
马太福音八章28节
拉比，我们加大拉人不是
禁欲者，我们与金钱立约。
你所呼唤的爱，我们拒斥，
通过有计划地释放侵略。
我们有虔诚信仰的属性。
很快，我们有望实现全部潜力。
在生产总值之光中，施舍的实行
显然并非必须。
这是真的：我们正发疯；
不知所以的被魔鬼占有；
我们受苦，尽管现代设施从西到东
掌握了一切，但仅把最低水平保留。
无论如何，我们，不会放弃信任
对堆积如山的表格和满满的饲料槽。
如果你不能毁坏猪群，不能疗治我们，
那么请你离开，如同并未来到。
*马太福音8章28节内容为“耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人，从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过”。另外29—32节内容为“他们喊着说，神的儿子，我们与你有甚么相干。时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦么。离他们很远，有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣说，若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧。耶稣说，去吧。鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了”。
清教徒
小心翼翼运行在河流上，白色船只
整个早上都齐发着加农炮，
摇撼着岸边的市镇，仿佛审判
的警告，告诉颤抖的水，它要求
罪行再次浮出水面，
下沉的凶杀重见天日。
轰！在正午完美光辉的燃烧中，火焰
短暂盛开，一旁的土地没入了浓烟；
而下面，震荡减速，打断了
褐色河水的奔流，水中的残骸
梦幻般粉碎，足以使
河流表面被阴沉的锈色覆盖。
从他的桥上下来，河流的首领喊着
再次开火。他们让炮声响起；
但他们之中，没人希望凶杀案破获，
也并不想用另外的方式赎罪
而宁愿激增午夜的罪行，这样的
谎言让河流腐烂，随着石头发沉。
致伊特拉斯坎诗人
梦流畅地展开，你我仍是兄弟，
你小时候曾带来母亲的乳汁和母语，
在那个纯粹的子宫，加入世界、思想，
努力在身后留下一些诗行
就像仍然清晰的车辙穿过雪野，
不计算所有的融化，和来去的交叠。
*伊特拉斯坎人是古代意大利西北部伊特鲁里亚地区的古老民族，据说拉丁文的字母来自伊特拉斯坎字母。
