孙文波：混乱之诗·面对一尊石像

颂经的声音也没有笼罩住涌出的悲伤。
能看见什么？求知中的远游，对应峭壁、深涧、
荆棘和急流。谁在那里呼唤？让他仍然
返回旧地守着孤独（不要说这样的文字陈旧）。
拥挤的大街太空旷。而吠陀，异国之神，
已经在他的身体上显形。使他走进古老建筑；
一尊石头塑像，无数青铜器皿。读完介绍文字，
心里基本有底，这是悲剧的旧地；主人曾经
官至三卿，累遭贬谪，仍然忠君，死于流放途中。
但是，语言在睡觉。响起的呼噜，已把他
震到九天之外。闪电在他的身上划开口子，
他看见的是怪异的世界；城市和狮子交媾的世界。
他说他不相信。管他相信不相信。
他看到语言的懦弱了吗？多少词名不符实。
漂浮成为现实，使得移动的不是身体是灵魂。
他看见了吗？黑暗之上的黑暗。怕，像飓风来袭，
自语，不过是想自救，向光明处寻找，
用词建造一个居所。词，成为家园，
疑问，仍然在时间的巨大深渊中，他已经明白。
他永远在它之外。这里是广阔。这里也是渺小。
词被向着两个方向撕扯。重要的是他的确看到了。
置身在它面前，他得到的正是这种感受：
人与天地的对立；一匹马的影子在远方是一粒沙。
一座山，只是山的剪影。那些由人唱出的歌
一旦从嘴中出来，就消散如黎明的露水。
只能被看作大地的遗泄物，被自己鄙视。所以
任何英雄都不值得珍视。任何遗址都带有虚妄成分。
他虽然面对它们，却无法在心里激动。
只有悲凉在他心中再次浮出。但他不是写黑暗的诗人。
他不会写出绝望。在这里，他仍然只是旁观者。
他会写一草一木，写云的流动，主要是
他将写出客观史；过去，也是未来。命运，
是没有命运。一切不过是时间的后果，仇恨的结晶。
就像人制造的杀戮，犹如瘟疫在大地上蔓延，
想象也无法追踪，只有从地下溢出的血，
让漂浮成为现实。他看见了吗？怕，像飓风来袭；
自语，不过是想自救，向光明处寻找词建造居所。
是啊，这使得内心的痛，把他拔高，向上升，
看见另一个他，渺小，正在地上跋涉，是蚁族之一员。
不知危险正在前方；是巨大的悬崖，
是汹涌的大水。还在兢兢业业寻找活命的食物。
同时，痛也把他压扁，二维，又一个另他。
看见自己的虚无，在空气中，成为空气。
或者是空气中的鸟类。飞，穿越，寻找落脚之地。
但地上的喧嚣却在拒绝。可能他会力竭而死。
让他感觉血管里有野兽在奔跑，也感觉器官里野兽
在啃食。他是它们的牧场。不过，黑白两色天空，
很绝对。动静中有风雷。凝视，也是凝听。
出窍的不仅是灵魂。还在还原古之混沌。得大智慧吗？
否！不过是对应他的现实，想象又一个平淡日。
那是明天，世界彩色，花红叶绿，蝴蝶裸露风情，
迎来惊扰它们的人；走、跑，把挥汗如雨
当作与时间调情。作为旁观者，他观看的效果是问：
谁的手牵引它？而那些端坐在石头内的人，
获得了石头的硬质地？这样的问题没有必要讨论。
出窍的灵魂哪里去了，才需要反复论证。
如果恰好有乌云笼罩，能不能看出石头与人的关系？
问，不仅是心有疑惑。还因为问是一种仪式。
解释之学问建构了他的此刻；诚如蔬菜在田畦，
泥鳅在沟渠。就像看到两只蜻蜓纠缠在一起
仍然掠过草地上下翻飞。哦，这是不是隐喻？
把他的思绪带向怎样的黒夜？当他说昏暗的灯光，
凌乱床榻；当他说湿漉漉的卫生间，说出了什么？
回答，其实也是质疑，需要语言转向，
成为他的引导。如果它将他带往真，他看到的就是
纯粹的风景；如果它把他带往恶，他看到的就是
历史的美。但，问题的复杂性在于：他永远走不出
自己的身体。所以，他也永远走不进别人的身体。