王立秋 译
除沙丽玛尔外我还爱苍白的手
——劳伦斯·霍普*
现在你在哪里？今夜谁躺在你的咒语下？*
今夜你又会把谁逐出狂喜的路？
那些“羊绒织物——”“使我美丽——”
“饰品”——对宝石——“我对装饰—如何-诉说”——今夜？*
我乞求天堂：监狱，敞开你的大门——
今夜一个信仰的难民寻求一间牢房。
真主酿造的孤独已变成醋——
今夜所有的大天使——他们的翅膀结冰——都要堕落。
主啊，偶像们大叫，不要打破我们；
今夜只有我们能使否信者皈依（信道者的路）。
今夜，卧莫尔王朝*的天花板，用你
多凸面的镜子，在咒语下把我化一为多。
他为怜惜天堂而从冰中释放出火。
今夜他——为主——敞开了地狱的门。
在心的血管的圣殿中，所有的雕像已经粉碎。
今夜再没有穿脏红色衣袍的僧人敲响它的丧钟。
主，约束这些惩罚，审判日还没来——
我只是个罪人，今夜我不是否信者。
窗前女人身边的刽子手。
诅咒你，易勒雅斯，今夜我要祝福耶洗别*。
狩猎已经结束，今夜我听见
唤礼声没入受伤的羚羊的声音。
和我争夺你的爱的对手们——你邀请了他们全部？
这只是侮辱，今夜这不是告别。
惟有我，沙希德，一人逃脱来报信给你*——
真主在我怀中哭泣。今夜叫我易司马仪*。
注释：
以下注解译自本诗的注释本http://www.poetryfoundation.org/learning/poem/182207，除圣经采用和合本译文外所引诗文均是我的翻译。
*出自英裔印度女诗人劳伦斯·霍普（Laurence Hope，1865-1904）的诗《克什米尔之歌》，全诗如下：“除沙丽玛尔外我还爱苍白的手，/现在你在哪里？谁躺在你的咒语下？/你又把谁远远地引上狂喜的路，/再在告别中叫他们痛苦？//哦，我的欢乐和痛苦的苍白的分与者，/你敞开天堂和地狱的门，/热血是怎样在你的触摸下，在血管中/狂野地奔涌，直到你挥手告别。//苍白的手，指尖粉红，像在过去我们常去沐浴的/那些清凉的水上流淌的荷芽，/我宁愿你环绕我的咽喉，/挤出生命，也不要对我挥手告别！”沙丽玛尔(Shalimar)原为波斯语，指爱的居所，爱的神殿。
*这里直接引用了《克什米尔之歌》中的两句诗。
*引文出自艾米莉·迪金森的诗“我羞愧——我躲藏——我有什么权利——做一个新娘。”该诗的第7-9行为“我对装饰——如何——诉说/饰品——使我美丽——/羊绒织物”。
*卧莫尔王朝，印度的一个穆斯林王朝。
*先知易勒雅斯（以利亚）与亚哈的妻子耶洗别之间的仇恨参见列王记上16-22。耶洗别崇拜邪神巴力（Baal），“杀真主的先知”（列王记上18:4，“耶洗别杀耶和华众先知的时候”）；在易勒雅斯的命令下，四百五十名巴力的祭司被杀。耶洗别威胁易勒雅斯，易勒雅斯后来逃走了。在列王记下9中，耶洗别被扔出窗外杀死了。
*约伯从四个报信者那里得知他的损失时，每个报信任最后都说“惟有我一人逃脱，来报信给你”（约伯记1:13-19）。
*《白鲸记》（Moby Dick，1951）第一章的第一句话。阿里在《没有邮局的国度》(A Country Without Post Office)中指出，易斯马仪（以实玛利）是“阿拉伯民族之父”。
