作品中可见的那一部分由各种字符所组成，或基于字符呈现出句意、节奏及上下文关系。然而，不可见的大部分需要善动脑筋的读者去破解，首先碰到的一个难题就在于：读者所持有的阅读经验或围绕诗学问题所形成的既有观念能否在这里与作者通过作品内蕴的诗学观念形成必要的交集，产生出良性共振，以便双方面携手造成境界的提升？这里显然存在一种分歧：读者带来的看问题的方法与作者在这首诗中解决问题的方法是否存在巨大的差异？有没有彼此取长补短的机会？即便双方奉行的是同一种诗学观念，但从两个不同的角度来审视，能否经受得住两个矢量的撕扯、扭结与撞击？于是，每一方都会问对方：你所谓的“诗学观念”到底指什么？很明显，从作者的立场来看，这个问题更容易得到答案。至少可以从这样几个角度或问题来理解：其一，关键是诗人在处理素材、题材或主题时准备采取的策略，也就是应对之法；其二，指向诗人对一首诗内部的要素、机制、力量的接受状况和掌握程度，他是怎么理解一首诗的运行机制和生成原理的；其三，诗人对于一首诗创作前后面临的背景、环境、命运而形成的价值判断或主观意图；其四，通过一首诗的添加，带动了他对文学史或文明史何等程度的改变，他在这样一个微弱的边际增量中获得了什么、感知到了什么；其五，不限于一首诗，诗人如何全面看待他所使用的语言，以及包括他在内的所有使用这门语言的人的情感，语言的命运、人的命运，乃至真理的命运，对他来说意味着什么。（选自木朵《什么是诗学观念？》）
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